最后的蘑菇房

　　主要講述了攝影鏡頭下哈尼梯田，在光色幻變中展示著其與“大地雕塑”美譽相符的一切可能性，擁有最典型、最誘人梯田層疊線條的箐口村，由此而成為大山內(nèi)外人群關(guān)注的焦點。從各級地方政府到企業(yè)組織，從專家學(xué)者到旅者商賈，不同的人都能在這里找到興趣所在，但這些興奮點卻往往是缺乏整合性、協(xié)調(diào)一致性的。面對繁復(fù)多樣的“理念”及其后的實際利益，村民們反映不一、行為取向各異，各種外來勢力在此間的紛爭更是糾結(jié)纏繞。當在街邊展示編結(jié)彩線工藝的八旬老人和穿著哈尼服裝蹣跚學(xué)步的孩子向外來客索取作為攝影模特的報酬時，當扛著長長短短攝錄設(shè)備的劇組雄心勃勃地意欲拆建村中房屋為布景時，當這“長”那“長”慷慨激昂地發(fā)表村社發(fā)展規(guī)劃演說時，村民們都在想什么？他們該如何把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代、改革與放棄之間的尺度？他們的茫然和疑惑、憧憬和希望在內(nèi)心引起了怎樣的沖突？風(fēng)口浪尖之上箐口村在村民日記的書寫中真實呈現(xiàn)。

　　馬翀煒，湖南臨湘人，民族學(xué)博士，云南大學(xué)人類學(xué)系教授，文化產(chǎn)業(yè)研究所所長助理、文化產(chǎn)業(yè)管理系教學(xué)委員會主任，碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為經(jīng)濟人類學(xué)。主要學(xué)術(shù)著作：《民族文化資本化》（人民出版社）、《土家族——湖南永順雙鳳村調(diào)查》（云南大學(xué)出版社）、《人類學(xué)的理論預(yù)設(shè)與建構(gòu)》（社會科學(xué)文獻出版社）、《文化經(jīng)濟學(xué)》（中國社會科學(xué)出版社）。