俄蘇文論十八題

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	邱運(yùn)華著
出版社：	安徽教育出版社
叢編項(xiàng)：	新世紀(jì)文藝美學(xué)建設(shè)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787533652081	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	255	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《俄蘇文論十八題》收集了我在近五年的學(xué)習(xí)俄蘇文論和詩(shī)學(xué)過(guò)程中發(fā)表的十八篇論文，匯集成一個(gè)集子，謂《俄蘇文論十八題》。大多是自己出題、自己答卷。論文主題主要包括巴赫金研究、托爾斯泰詩(shī)學(xué)和馬克思主義文論里的托洛茨基、布哈林研究，其中以巴赫金及其相關(guān)研究為主。這也是近年來(lái)我的學(xué)習(xí)和研究工作的重心。我想，大致名之曰“俄蘇文論”應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。相對(duì)于近年的英美文論話語(yǔ)喧囂而言，俄蘇文論研究幾近沉寂。這未嘗不是一件好事情。話語(yǔ)喧囂是好事情，可以看到一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族文論的方方面面，展現(xiàn)一個(gè)民族在文論領(lǐng)域思考的多樣性；對(duì)于俄蘇文論來(lái)說(shuō)，這種局面已經(jīng)不太可能。我當(dāng)然不能武斷地說(shuō)，俄蘇文論所認(rèn)真思考的問(wèn)題不屬于后現(xiàn)代社會(huì)。但是，從品格上說(shuō)，20世紀(jì)晚近的俄蘇文論所考慮的問(wèn)題，的確帶有某種意義上的古典性，確如巴赫金所強(qiáng)調(diào)的面對(duì)文學(xué)提出“基本問(wèn)題”，換個(gè)角度說(shuō)，就是堅(jiān)信學(xué)術(shù)研究可能日益接近真理。相對(duì)于時(shí)興非本質(zhì)主義、擴(kuò)容和邊界模糊的西方文論話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這是老派話語(yǔ)的文論。我不愿意把這一姿態(tài)看成一種“堅(jiān)守”，實(shí)際上它也沒(méi)有刻意去堅(jiān)守什么。我在內(nèi)心把它看作一個(gè)民族文學(xué)的常態(tài)——19——20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)和文學(xué)理論的基本姿態(tài)。世紀(jì)之交匯時(shí)期對(duì)新文化新文論的真誠(chéng)思考，無(wú)論是普列漢諾夫、列寧所代表的馬克思主義文論思潮，還是拒絕城堡上空飄揚(yáng)的旗幟的顏色的形式主義文論，都具有不可磨滅的理論價(jià)值；甚至探索“社會(huì)主義的”文學(xué)和文論的過(guò)程，雖然不免單純、浮躁和淺薄，但因其記載了一個(gè)民族的心路歷程，也不失歷史價(jià)值。面對(duì)這個(gè)語(yǔ)境而產(chǎn)生的巴赫金、普羅普、洛特曼、赫拉普欽科、利哈喬夫、尤里·曼等，力求撇開(kāi)政治浮云和時(shí)尚時(shí)髦，體認(rèn)民族文化的深邃處，探詢文學(xué)理論的本體，回答當(dāng)下文學(xué)所面臨的基本問(wèn)題，在學(xué)術(shù)史上留下了心智的印記。

作者簡(jiǎn)介

　　邱運(yùn)華，祖籍湖南。獲博士學(xué)位。曾任湖南湘潭大學(xué)中文系副主任、首都師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)兼中文系主任，現(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心兼職研究員。主要研究方向是中外文論、俄蘇文論與文學(xué)、馬克思主義文論。主要講授課程：文學(xué)概論、西方文論、俄羅斯文學(xué)、外國(guó)文學(xué)。1996－1997年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《普希金研究》課題組成員，項(xiàng)目成果《普希金的生活與創(chuàng)作》，是國(guó)內(nèi)第一部研究普希金的專(zhuān)著，獲得湖南省第五屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。獨(dú)立承擔(dān)2000年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金（青年項(xiàng)目）《19－20世紀(jì)之交俄蘇馬克思主義文學(xué)思想研究》課題的研究工作，已經(jīng)完成，專(zhuān)著《俄羅斯馬克思主義文學(xué)思想話語(yǔ)問(wèn)題》已送出版社出版。參加國(guó)家教育部重點(diǎn)資助研究項(xiàng)目《20世紀(jì)馬克思主義文論史》（2002-2006）的課題組和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《20世紀(jì)馬克思主義文學(xué)理論專(zhuān)題研究》（2003-2007）課題組。1986年以來(lái)發(fā)表論文60篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著3部，個(gè)人代表著作《詩(shī)性啟示：托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)研究》、《蒲寧評(píng)傳》。其他著作6部。

圖書(shū)目錄

序言
外位性理論與巴赫金文藝學(xué)研究的方法論問(wèn)題
一、研究者對(duì)巴赫金外位性理論的評(píng)論
二、外位性理論的表述貫穿了巴赫金的全部學(xué)術(shù)活動(dòng)
三、巴赫金外位性理論的基本內(nèi)涵
四、作為文學(xué)研究方法論的外位性理論
巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)"學(xué)說(shuō)與文藝學(xué)研究的視野拓展
一、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”概念的語(yǔ)境
二、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”的術(shù)語(yǔ)體系
三、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”的基本立場(chǎng)
四、整合和拓展：巴赫金“意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)”的價(jià)值
巴赫金的超語(yǔ)言學(xué)與20世紀(jì)西方文論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
一、超語(yǔ)言學(xué)：一種批判理論
二、話語(yǔ)的狂歡與獨(dú)吟
三、錯(cuò)會(huì)的契合：解構(gòu)文論與巴赫金的被發(fā)現(xiàn)
“日常生活審美化”的話語(yǔ)建構(gòu)問(wèn)題
一、巴赫金的藝術(shù)交往話語(yǔ)的價(jià)值
一、生活和藝術(shù)：兩套話語(yǔ)交流和對(duì)話
二、話語(yǔ)理論與審美語(yǔ)境的多元空間
三、建立“審美活動(dòng)場(chǎng)”
巴赫金關(guān)于文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)思想的再度闡釋
一、言談建構(gòu)的文本：“文藝學(xué)家”身份與研究的邊界
二、巴赫金對(duì)文藝學(xué)學(xué)科的基本思想
三、巴赫金文藝學(xué)思想的根本精神
維謝洛夫斯基和巴赫金對(duì)民間創(chuàng)作研究比較論
一、從“主義研究”向“實(shí)證研究”的轉(zhuǎn)向
二、維謝洛夫斯基：民間起點(diǎn)和詩(shī)學(xué)的歷史視野
三、巴赫金：發(fā)掘民間立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)視野
四、為什么是民間創(chuàng)作研究
“世界文學(xué)"概念的建立與跨民族文學(xué)研究中的文化站位問(wèn)題
一、跨民族文學(xué)研究的出現(xiàn)以及不同文化站位問(wèn)題的提出
二、三種不同的文化站位及其話語(yǔ)權(quán)力模式
三、巴赫金的外位性理論和“他人文化的眼睛”的意義
四、如何理解跨民族文學(xué)研究的文化站位
求索“文學(xué)性”：跨文化種類(lèi)話語(yǔ)的文藝學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題
一、后現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的文藝學(xué)研究對(duì)象困惑
二、文學(xué)性：文學(xué)文本和非文學(xué)文本意義上的
三、文學(xué)性：一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)
四、文學(xué)性：跨文化種類(lèi)話語(yǔ)研究的現(xiàn)實(shí)性和可能性
“歷史詩(shī)學(xué)"的兩套理路與文論研究中的歷史意識(shí)問(wèn)題
一、求證歷史：維謝羅夫斯基的歷史詩(shī)學(xué)
二、巴赫金：發(fā)掘歷史詩(shī)學(xué)中的民間立場(chǎng)
三、赫拉普欽科：構(gòu)建馬克思主義歷史詩(shī)學(xué)
四、當(dāng)下文論建設(shè)中的歷史意識(shí)問(wèn)題
詩(shī)性體裁及其文化意識(shí)的積淀——“文化”與“詩(shī)學(xué)”中介的載體研究
一、什么是文化詩(shī)學(xué)
二、關(guān)于“詩(shī)性體裁”概念
三、當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的體裁實(shí)踐的文化意識(shí)
四、體裁的文化意識(shí)是一個(gè)變化中相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)
五、結(jié)語(yǔ)
詮釋的困境：20世紀(jì)初的托爾斯泰話題
一、作為詮釋對(duì)象的20世紀(jì)初的托爾斯泰話題
……
十九世紀(jì)俄轔思想文化語(yǔ)境與托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)的啟示特色
詩(shī)性啟示：列夫·托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)的根本特征
論列夫·托爾斯泰詩(shī)性啟示的象征
問(wèn)題與主義：托洛茨基的文化理論研究
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化中介與形式內(nèi)涵——布哈林《歷史唯物主義理論》的文藝問(wèn)題
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化”，作為一個(gè)問(wèn)題——兼論葛蘭西對(duì)布哈林的批評(píng)
現(xiàn)代中國(guó)文化建設(shè)過(guò)程中的高爾基典型論——30年代周揚(yáng)、胡風(fēng)之爭(zhēng)與典型說(shuō)論辯
后記