新論語(yǔ)：中國(guó)人的心靈藥方

第一章 《論語(yǔ)》——我們的中藥良方
《論語(yǔ)》——人類(lèi)的大學(xué)問(wèn)
《論語(yǔ)》是人世之人為人類(lèi)所編寫(xiě)的書(shū)
《論語(yǔ)》是東南亞的共通語(yǔ)
《論語(yǔ)》為何能讓國(guó)家充滿(mǎn)活力
一部《論語(yǔ)》平天下
《論語(yǔ)》，華僑的支柱
21世紀(jì)是“仁”即“你與我”的時(shí)代
孔子的“恕”與“五倫”
“天”對(duì)于中國(guó)人的意義
第二章 偉大的凡人孔子的真實(shí)面目
所謂圣人君子就是“完美無(wú)缺之人”
孔子是“野合之子”
超越葬禮的專(zhuān)家
作為教育者“而立”
與老子相見(jiàn)，悟出了自己的道路
孔子與老子共存的中國(guó)之家
四十雖惑，志于政治
將屈辱作為動(dòng)力不斷磨煉自己的孔子
優(yōu)柔寡斷錯(cuò)失良機(jī)的孔子
50歲時(shí)終于實(shí)現(xiàn)夙愿成為政治家
對(duì)君主徹底失望，主動(dòng)請(qǐng)辭
失意與流浪的旅程
孔子也過(guò)不了美人關(guān)?被南子愚弄
六十之后放棄從政
3000弟子追隨的晚年
第三章 完善自我仁之道
《論語(yǔ)》的最終目標(biāo)在于“仁”
“關(guān)懷之心”便是“仁”
仁就是為他人謀求幸福與利益
仁者會(huì)將利益回報(bào)社會(huì)
求仁的態(tài)度便是修身
己所不欲，勿施于人
不與人接觸就不能愛(ài)人
舍己救人，仁的最高境界
仁者不怒而長(zhǎng)壽
政治家之仁，始于正其身
失去“仁”則難以立國(guó)
恐怖主義極端不仁
第四章 支撐仁的信與義
判斷人性的標(biāo)準(zhǔn)——信
“信”源于中國(guó)人的思想根本——“性善說(shuō)”
人通過(guò)發(fā)出語(yǔ)言而產(chǎn)生“信”
比起軍隊(duì)和糧食，信用更為重要
“信”的確認(rèn)要通過(guò)觀(guān)察眼睛
用之則行
生活在“信”之中的3000萬(wàn)華僑
立身處世的真正意思
經(jīng)常檢查12種“信”
實(shí)踐人間正道——“義”
見(jiàn)義不為，無(wú)勇也
君子義以為上
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命
第五章 漁痘病態(tài)日本的智慧：禮
不知禮，無(wú)以立也
“禮”相當(dāng)于交通規(guī)則
禮的要訣是“讓”“和”“敬”
“禮之用和為貴”
讓的重要性
沒(méi)有尊敬就沒(méi)有禮
“虛禮”和“禮”的區(qū)別
“與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?br /> 君子有九思——有關(guān)仁的全面清單
第六章 孔子真經(jīng)——儒教圣典
孔子真經(jīng)序語(yǔ)
天人至理篇
人義中乘篇
禮達(dá)太和篇
崇智善乘篇
信通致理篇
運(yùn)廉普化篇
明恥道釋篇
運(yùn)勇達(dá)德篇
忠序運(yùn)化篇
孝大運(yùn)極篇
守平修圓滿(mǎn)
道化孕育篇
第七章 孔子一日一言(精選)
一月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一一月
十二月
附錄
孔子年譜、家譜簡(jiǎn)介
孔子生平
我對(duì)孔家家譜的了解
孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)
孔氏行輩表字
關(guān)于我自己