民族和諧發(fā)展理論與實證

　　自從黨的十六屆四中全會提出要“構建社會主義和諧社會”這一重大命題以來，和諧已成為時代的主旋律。和諧是事物存在和發(fā)展的最佳狀態(tài)。和諧社會就是指社會的各種要素和關系相互融洽的美好社會。民族作為一種社會歷史存在，它是社會重要的要素和組成部分。沒有民族的和諧就沒有社會的和諧。民族和諧是社會整體和諧的重要內(nèi)容，又是它的必要前提。在中國這樣一個多民族國家，民族關系的和諧是構建社會主義和諧社會的重要基石。多年來，學術界關于民族關系的研究，已取得了很大的成就。如，中央民族大學金炳鎬教授在民族理論研究方面提出的民族關系理論，北京大學馬戎教授從社會學角度對民族關系社會目標的研究，中國人民大學鄭杭生教授從民族社會學角度提出的民族社會關系理論。還有，中國社會科學院郝時遠研究員發(fā)表的《構建社會主義和諧社會與民族關系》（民族研究，2005年第3期）一文，王希恩研究員的《多民族國家和諧穩(wěn)定的基本要素及其形成》（民族研究，1999年第1期）、《深刻理解“和諧”在我國民族關系中的重要意義》（西南民族大學學報，2005年8期），中共中央黨校龔學增教授的《妥善處理構建和諧社會中的民族矛盾》（理論視野，2005年第3期）等文章，對和諧社會與民族關系等相關理論問題進行深入研究，對建設和諧民族關系、構建和諧社會都具有重要的指導意義。但從現(xiàn)有的研究成果來看，對于“民族和諧發(fā)展”，學術界尚欠深入探討。在以往研究基礎之上，本文的研究內(nèi)容是民族和諧發(fā)展：理論與實證。在構建社會主義和諧社會的進程中，將民族和諧發(fā)展作為構建和諧社會這一系統(tǒng)工程的突出問題提出來，并將其擺在重要的地位加以研究，是很有必要的。其研究意義在于：1．從理論層面分析，中國是一個多民族國家，要構建社會主義和諧社會和實現(xiàn)民族和諧必須重視和切實加強民族發(fā)展，而這種發(fā)展必須是民族和諧發(fā)展。這一研究旨在挖掘和諧思想淵源的基礎上，提出民族和諧的概念，揭示民族和諧的基本內(nèi)涵及其支撐體系，闡述民族和諧發(fā)展的含義、基本內(nèi)容與基本要素，構建民族和諧發(fā)展的指標體系，以豐富民族發(fā)展理論。2．從實踐層面分析，這一研究的直接意義在于以地區(qū)實踐案例分析的形式，探索內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展與民族關系和諧的具體模式，并進行民族和諧發(fā)展的指標評價，對促進少數(shù)民族地區(qū)的和諧發(fā)展與民族關系的和諧穩(wěn)定，具有重要的實踐意義。3．從學科層面分析，這一研究將從民族和諧這一側面深化和諧社會理論，提出民族和諧發(fā)展觀以豐富民族發(fā)展理論，嘗試以個案研究方法對內(nèi)蒙古地區(qū)實踐進行案例分析，并以新時代的全球視野對中國民族和諧發(fā)展對策、民族地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略進行思考，體現(xiàn)科學研究的時代性。提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，期望對民族地區(qū)制定發(fā)展戰(zhàn)略提供參考。遵循科學研究從理論問題經(jīng)過研究驗證最終回到得出理論的邏輯過程，本文首先提出所要探討的理論問題，然后運用理論研究與個案支持相結合、田野調(diào)查與文獻研究相結合等方法，對內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展與民族關系和諧模式進行案例分析，最后對中國民族和諧發(fā)展進行戰(zhàn)略思考，提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。論文的基本思路和內(nèi)容結構是從理論問題探索一實踐案例分析一發(fā)展戰(zhàn)略思考。上篇，對民族和諧、民族和諧發(fā)展進行理論探索，提出民族和諧的概念和民族和諧發(fā)展的定義，闡述民族和諧的基本內(nèi)涵和民族和諧發(fā)展的基本內(nèi)容，分析民族和諧的支撐體系，擬構民族和諧發(fā)展的指標體系。中篇，以實踐案例分析的形式，對內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展模式進行研究，并以內(nèi)蒙古鄂溫克族自治旗為例，對民族關系和諧之要素進行調(diào)查分析。下篇，分析中國民族和諧發(fā)展的基礎與當前存在的不和諧因素，深入思考新世紀新階段少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略選擇之必要，提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。本研究既是一種理論研究，又是一種實證研究，采用的主要研究方法有：科學的理論思維方法。作為一種理論研究，嘗試運用民族理論和社會學、經(jīng)濟學、政治學等多學科的基本理論，對民族和諧及民族和諧發(fā)展進行深入研究，構建民族和諧發(fā)展的指標體系，提出民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。深入實地的調(diào)查研究方法。作為一種實證研究，必須采用深入實地的調(diào)查方法。筆者長期工作生活在內(nèi)蒙古，曾親身感受多民族聚居、多元文化共存的和諧氛圍，對該地區(qū)的民族構成、民族關系、民族發(fā)展等有一定的了解和認識。在此基礎上，進行了更為深入的調(diào)查研究。理論研究與個案支持相結合的方法。本研究將運用理論研究與個案支持相結合的方法，以民族和諧、民族和諧發(fā)展理論來深入分析內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展的相關因素等現(xiàn)實問題，并對民族和諧發(fā)展程度進行指標評價。田野調(diào)查與文獻研究相結合的方法。在研究過程中較全面地掌握和分析已有的相關研究成果，是深入研究必不可少的重要基礎和有效途徑。本研究在探索內(nèi)蒙古民族和諧發(fā)展、民族關系和諧模式的過程中，一方面深入實地通過親身調(diào)查、現(xiàn)場訪談以積累資料和實地研究；另一方面做好文獻資料梳理和研究工作。定性分析與定量分析相結合的方法。定性分析是指分析事物的性質，定量分析是對引起事物性質變化的數(shù)量關系進行分析，以此全面把握事物發(fā)展中的質量互變規(guī)律。本研究既對民族和諧發(fā)展的要素進行定性分析，又擬構了民族和諧發(fā)展的定量分析指標，使民族和諧發(fā)展程度得以客觀地衡量和評價。本文提出的主要觀點是：（1）民族和諧是指民族共同體內(nèi)部及民族共同體與外部不同要素之間處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進的狀態(tài)。其基本內(nèi)涵包括民族自身和諧、民族與民族和諧、民族與社會和諧、民族與自然和諧。（2）民族和諧的支撐體系包括一是發(fā)展，二是文化，三是制度。因此，要促進民族和諧發(fā)展，建設民族和諧文化，強化制度保障。（3）民族和諧發(fā)展的基本內(nèi)容包括民族自身和合共存全面發(fā)展、民族與民族和衷共濟共同發(fā)展、民族與社會和協(xié)共進協(xié)調(diào)發(fā)展、民族與自然和睦共處持續(xù)發(fā)展。（4）以有利于對民族和諧發(fā)展程度的客觀衡量和定量評價，初步構建了民族和諧發(fā)展的指標體系。該體系包括經(jīng)濟發(fā)展、民族關系、社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境四個一級指標、14個二級指標和17個三級指標。（5）中國民族和諧發(fā)展具有良好的基礎，但當前仍存在著不和諧因素，其中重點和難點就是少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展問題，本文提出了民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略。（6）實現(xiàn)中國民族和諧發(fā)展，樹立民族和諧發(fā)展觀是根本，選擇民族和諧跨越式發(fā)展戰(zhàn)略是關鍵。

　　張銀花，蒙古族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市人，博士，副教授，碩士生導師，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學人文學院社會學系主任。多年來長期從事民族理論、民族政策方面的教學與科研工作，已出版學術著作（包括合著）、教材5部，發(fā)表學術論文30余篇，并負責和參與完成了國家級科研課題3項、自治區(qū)科研課題4項、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學科研課題4項。曾獲內(nèi)蒙古自治區(qū)第八屆哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎、內(nèi)蒙古自治區(qū)民族教育科研成果優(yōu)秀獎、中央民族大學優(yōu)秀博士研究生學術科研獎等獎勵。