拉奧孔

定　價：￥14.00

作　者：	（德）萊辛著；朱光潛譯
出版社：	人民文學出版社
叢編項：	外國文藝理論叢書
標　簽：	美學

購買這本書可以去

ISBN：	9787020067725	出版時間：	1979-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	237	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　第一個對畫和詩進行比較的人是一個具有精微感覺的人，他感覺到這兩種藝術(shù)對他所發(fā)生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術(shù)都向我們把不在目前的東西表現(xiàn)為就像在目前的，把外形表現(xiàn)為現(xiàn)實；它們都產(chǎn)生逼真的幻覺，而這兩種逼真的幻覺都是令人愉快的。另外一個人要設(shè)法深入窺探這種快感的內(nèi)在本質(zhì)，發(fā)見到在畫和詩里，這種快感都來自同一個源泉。美這個概念本來是先從有形體的對象得來的，卻具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運用到許多不同的東西上去，可以運用到形狀上去，也可以運用到行為和思想上去。第三個人就這些規(guī)律的價值和運用進行思考，發(fā)見其中某些規(guī)律更多地統(tǒng)轄著畫，而另一些規(guī)律卻更多地統(tǒng)轄著詩；在后一種情況之下，詩可以提供事例來說明畫，而在前一種情況之下，畫也可以提供事例來說明詩。第一個人是藝術(shù)愛好者，第二個人是哲學家，第三個人則是藝術(shù)批評家。頭兩個人都不容易錯誤地運用他們的感覺或論斷，至于藝術(shù)批評家的情況卻不同。

作者簡介

　　萊辛（1729－1781），德國啟蒙運動時期重要作家和文藝理論家。主要作品有悲劇《撒拉·薩姆遜小姐》《愛米麗婭·迦洛蒂》，喜劇《明娜·封·巴恩黑爾姆》，詩劇《智者納旦》，戲劇評論集《漢堡劇評》，美學論著《拉奧孔》以及三卷集的《寓言》?！独瓓W孔》是西方文論史上最重要的美學著作之。書中以雕像群“拉奧孔”為題，比較了詩與雕像在表現(xiàn)上的不同，揭示了詩與畫各自的創(chuàng)作要求和表現(xiàn)規(guī)律，論證了詩與造型藝術(shù)的區(qū)別和界限，闡述了各類藝術(shù)的共同規(guī)律和特殊性，對后世影響深遠。歌德曾說：“這部著作把我們從一種可憐的觀看的領(lǐng)域引到思想自由的原野。”

圖書目錄

前言
　　第一章　為什么拉奧孔在雕刻里不哀號，而在詩里卻哀號?
　　第二章　美就是古代藝術(shù)家的法律；他們在表現(xiàn)痛苦中避免丑
　　第三章　造形藝術(shù)家為什么要避免描繪激情頂點的頃刻？
　　第四章　為什么詩不受上文所說的局限？
　　第五章　是否雕刻家們摹仿了詩人？
　　第六章　是否詩人摹仿了雕刻家？
　　第七章　是獨創(chuàng)性的摹仿還是抄襲？
　　第八章　詩與畫在塑造形象的方式上的分別
　　第九章　自由創(chuàng)作的雕刻與定為宗教用途的雕刻之間的區(qū)別
　　第十章　標志的運用，在詩人手里和在藝術(shù)家手里不同
　　第十一章　詩與畫在構(gòu)思與表達上的差別
　　第十二章　畫家怎樣處理可以眼見的和不可以眼見的人物和動作？
　　第十三章　詩中的畫不能產(chǎn)生畫中的畫，畫中的畫也不能產(chǎn)生詩中的畫
　　第十四章　能入畫與否不是判定詩的好壞的標準
　　第十五章　畫所處理的是物體(在空間中的)并列(靜態(tài))
　　第十六章　荷馬所描繪的是持續(xù)的動作，他只用暗示的方式去描繪物體
　　第十七章　對各部分的描繪不能顯出詩的整體
　　第十八章　兩極端：阿喀琉斯的盾和埃涅阿斯的盾
　　第十九章　把荷馬所描寫的盾還原(再造)出來
　　第二十章　只有繪畫才能描寫物體美
　　第二十一章　詩人就美的效果來寫美
　　第二十二章　詩與畫的交互影響
　　第二十三章　詩人怎樣利用丑
　　第二十四章　丑作為繪畫的題材
　　第二十五章　可嫌厭的和可恐怖的
　　第二十六章　拉奧孔雕像群作于何時?
　　第二十七章　確定拉奧孔雕像群年代的其他證據(jù)
　　第二十八章　鮑格斯宮的格斗士的雕像
　　第二十九章　溫克爾曼的《古代造形藝術(shù)史》里的幾點錯誤
　　附錄一　關(guān)于《拉奧孔》的萊辛遺稿(摘譯)　
　　甲．提綱A　
　　乙．提綱B(為續(xù)編擬的)　
　　丙．關(guān)于《拉奧孔》的筆記
　　
　　附錄二　
　　甲．萊辛給尼柯萊的信，一七六九年三月二十六日
　　乙．古人如何表現(xiàn)死神(節(jié)譯)
　　附錄三　維吉爾在《伊尼特》史詩中關(guān)于拉奧孔的描寫譯后記
　　附記