五十到一百的人生規(guī)劃

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	（日）松原泰道著；楊向東譯
出版社：	花城出版社
叢編項(xiàng)：	五十到一百
標(biāo)　簽：	中老年

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ISBN：	9787536051287	出版時(shí)間：	2009-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	205	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書作者松原泰道，1907年生于東京，是日本佛學(xué)大師。他早年就讀于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部。曾在一個(gè)著名的佛寺修行。擔(dān)任過教派學(xué)部長(zhǎng)，東京龍?jiān)此轮鞒?，現(xiàn)任全國(guó)青少年教化協(xié)會(huì)理事、佛教傳教協(xié)會(huì)理事。1989年獲得第23屆佛教傳教文化獎(jiǎng)。松原泰道在文化界貢獻(xiàn)卓著。幾十年以來，致力于推廣一種佛教生活哲學(xué)，把一般人難以理解的佛學(xué)經(jīng)典、佛家的智慧寫成易于被大眾理解的著作，并身體力行，到許多著名大學(xué)、學(xué)會(huì)、城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行普及性演講，受到廣泛的支持和推崇。他把演講與實(shí)際結(jié)合，不斷調(diào)節(jié)內(nèi)容，切入世俗生活，把佛教的理念活學(xué)活用，創(chuàng)立了一套經(jīng)世致用、充滿智慧的人生觀?！”緯且晃话贇q老人傾其歷練總結(jié)出來的一部成功絕學(xué)！作者是日本著名的佛學(xué)大師，全書緊扣全球中老年面臨的心靈困惑，提出“真正人生從五十開始”。作者娓娓談及宇宙觀、心靈觀、處世之道及人格修養(yǎng)之道，從中總結(jié)一套精神撫慰和精神修煉方式，并用大量實(shí)例說明健康信念蘊(yùn)含著不可思議的能量，鼓勵(lì)中老年人繼續(xù)憧憬人生，創(chuàng)造驚世的奇跡。其價(jià)值不僅在于充滿感召力的勵(lì)志言論，更在于一百年的人生實(shí)踐，因?yàn)樽髡哒沁@套言論的第一個(gè)實(shí)踐者及成功者。全書穿插大量資訊和幽默漫畫，包括“養(yǎng)生妙訣”、“勵(lì)志傳奇”、“大器晚成的名家”“中外老人精彩人生”等，以智慧詮釋人生，以幽默詮釋人性，以人性安頓人心，充滿普世情懷。

作者簡(jiǎn)介

　　松原泰道，1907年11月生于東京，日本佛學(xué)大師。他早年就讀于日本早稻田大學(xué)史學(xué)科。曾在著名佛寺修行，擔(dān)任過教派學(xué)部長(zhǎng)、東京龍?jiān)此轮鞒?，等等?，F(xiàn)任全國(guó)青少年教化協(xié)會(huì)理事、佛教傳教協(xié)會(huì)理事。他在文化界的貢獻(xiàn)，是幾十年如一日，致力于推廣佛教的生活哲學(xué)，把深?yuàn)W的佛學(xué)經(jīng)典、禪宗智慧寫成易于被大眾理解的著作，并身體力行，到城市、鄉(xiāng)村、大學(xué)、中學(xué)，各種論壇進(jìn)行普及性演講，受到廣泛的支持和推崇。他切入世俗生活，把佛教的理念活學(xué)活用，創(chuàng)立了一套經(jīng)世致用、充滿智慧的人生觀。1989年獲得第23屆佛教傳教文化獎(jiǎng)。65歲那年，松原泰道出版了《般若心經(jīng)入門》，因說法精妙，一舉成名。從此他一發(fā)而不可收，四方講學(xué)、傳教、開專欄，年年推出新作，迄今著述超過130部，成為日本佛學(xué)界的一個(gè)奇跡。

圖書目錄

關(guān)于松原泰道編者
代序真正人生從五十開始鐘健夫
自序 50歲起，更要“積極、達(dá)觀”地面對(duì)生活
　50歲是人生馬拉松的折返點(diǎn)
　“達(dá)觀”與“看穿”的區(qū)別
　“不易和流行”的達(dá)觀思想
　退休后正是人生最好和最后的機(jī)會(huì)
　“一日即一生”——正確的無常觀
　不影響他人的生活
　將死亡交給“宇宙的意志”
第一章從50歲起修改“人生計(jì)劃”
　50歲才掌握兵法的武藏
　不必厭惡誘惑
　修正人生的軌道
　《般若心經(jīng)》中所說的“空”
　人生沒有終點(diǎn)
　盡管有太陽，但宇宙還是一片黑暗
　不存在一成不變的事物
　萬事萬物皆可通過因果關(guān)系解決
　任何人心中都有佛性
　認(rèn)識(shí)到自己是凡夫俗子——浜口雄幸的生活方式
　簡(jiǎn)單地看待人生，人生之路將越走越窄
第二章逆境中的今天，更顯現(xiàn)《般若心經(jīng)》的智慧
　摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)（玄奘譯）
　《般若心經(jīng)》譯成現(xiàn)代語言的含意
　改變逆境的人
　“現(xiàn)在，只有現(xiàn)在”
　將無聊的“負(fù)面”努力轉(zhuǎn)化為“正面”
　從病痛中學(xué)習(xí)人生的意義
　“同病相憐”乃是慈悲之心
　正因?yàn)橹罍I水的苦澀……
　沉醉于蜂蜜甘甜的旅人
　只有明白“苦”，才能享受到“樂”
　生病時(shí)要將自己當(dāng)作病人
　跌倒了爬起來，繼續(xù)向前
　要正確理解“忍”
　隨遇而安
　站在同一位置來觀察處理事物
第三章人到中年，猶如抱著一座“活火山”
　將自己的工作經(jīng)驗(yàn)傳給孩子
　隱藏在自己內(nèi)心深處的惡魔
　隨時(shí)爆發(fā)的活火山
　中老年人內(nèi)心危機(jī)的克服方法
　當(dāng)今時(shí)代應(yīng)該重視“個(gè)人”
　通過工作使個(gè)人趨向完善
　加深矛盾所產(chǎn)生的得失差異
　堅(jiān)持“自他不二”的理念
　“大男子主義”和“女人天下”都不可取
　50歲之后的夫妻關(guān)系
　工作是目的，不是手段
　重塑自我——空海大師的至理名言
　我主張“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的人生觀、世界觀”
　《華嚴(yán)經(jīng)》所描述的新型夫妻關(guān)系
　創(chuàng)建共生的社會(huì)
　“緣”是可以改良的
第四章活到百歲的良好生活方式
　學(xué)習(xí)不分早晚
　年輕時(shí)代美好，老年時(shí)代依然是美麗的
　“精心”的年輪
　用“三無助言”為老年做準(zhǔn)備
　將頭腦中的知識(shí)納于腹中
　50歲之后應(yīng)該一邊體味一邊讀書
　內(nèi)心深處的“心讀”
　立志誦讀《般若心經(jīng)》百萬卷
　屈辱是奮發(fā)的開始
　《般若心經(jīng)》能夠教給我們什么
　老有所學(xué)．雖死不朽
第五章百歲之前“一日即一生”的生活方法
　慎用血?dú)庵?br />　死后重生
　“無”和“不”兩個(gè)否定詞在心經(jīng)中被使用了三十次
　立足于“大死一番”的心境
　將今天這一天當(dāng)作自己的一生
　正受老人有關(guān)“一日即一生”的感悟
　釋迦牟尼的教誨與“一夜賢者”
　在習(xí)慣中求新知
　從十變回原來的一
第六章在每天的生活中做好“死亡準(zhǔn)備”
　出生即死亡
　我想這樣迎接死亡
　怕死的人和不怕死的人
　必定存在死后的世界
　死亡并不是在彼岸，而是在此岸
　死亡方式本身并不重要
　死后的世界不過是觀念游戲
　人死“業(yè)”永存
　佛教并不認(rèn)為“人乃萬物之靈”
　供奉可以滋養(yǎng)自己的心靈
　心中葬禮的方式
跋譯后感言楊向東
本書參考資料