占易秘解

　　本書(shū)的點(diǎn)校是依據(jù)清代光緒丙申年三月的刊刻本，在整理時(shí)筆者認(rèn)真審核了本書(shū)中的引文，發(fā)現(xiàn)有不少引文均有省略。有關(guān)上下文貫通的地方，省略之文不宜補(bǔ)足，只好依舊。有些則非補(bǔ)足個(gè)可，因?yàn)槠湮牧x對(duì)作者來(lái)說(shuō)是十分明了的，但對(duì)初學(xué)此書(shū)之人則會(huì)有些費(fèi)解。如引項(xiàng)氏平庵《周易玩辭》云：“《大過(guò)》必釜十陷，《小過(guò)》可濟(jì)事?！痹膭t是“《大過(guò)》則蹄越常理甚矣，故必至于陷，《小過(guò)》則或可以濟(jì)事?！痹偃缫犊鬃蛹艺Z(yǔ)》亂子斷卦一段：“孔子常自筮，其卦得《賁》焉，愀然有不平之狀。子張進(jìn)日：“師聞卜者得《賁卦》吉也，而夫子之色有不平，何也？”孔子對(duì)日：“以其《離》耶。在《周易》山下有火謂之《賁》，非正色之卦也。夫質(zhì)也，黑白宜正焉，今得《賁》，非吾兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質(zhì)有余，不受飾故也。”而張氏引文則省略了“吾聞丹漆不文”，以后數(shù)語(yǔ)。由此可見(jiàn)，補(bǔ)足后對(duì)文義就更為易解。還有一種情況，在引文之中為了更明確的分析卦例，有時(shí)作者在一段文字中，前半為引文，而后半則為了簡(jiǎn)潔明了索性把引文中的內(nèi)容改編成作者自己的話說(shuō)出。如在解釋斷卦時(shí)遇見(jiàn)“六爻俱靜”的情況，張氏舉了很多筮例，其中舉《左傳-僖公十五年》秦伯伐晉，卜徒父為之占卜能否打敗晉國(guó)一例，引亭林顧氏日“去，猶算法所謂除也”一段。此文并非顧氏所言，實(shí)顧氏引明代邵寶《左觿》一書(shū)之言。全文為：邵氏日：“千乘，侯國(guó)之車(chē)數(shù)也。去，猶算法所謂除也。一除則三百三十三，二除則六百六十六，三除則九百九十九，三除之余，所剩惟一，非君而何？”張氏在引此文時(shí)，將“三除之余，所剩惟一，非君而何？”改寫(xiě)成“三去之余，一而已矣，一者《艮》之一陽(yáng)也。《艮》為狐，《艮》之陽(yáng)即雄狐，雄狐而蠱，必其君也?！憋@然張氏為了更清楚的解析筮例，改用了自己的話。這樣前半段話為引文，后半段話是改編之語(yǔ)，點(diǎn)校時(shí)就無(wú)法加引號(hào)標(biāo)出。凡此種種，．筆者均認(rèn)真進(jìn)行考訂，并在忠于原著的基礎(chǔ)上，不妄增文字，以存其真。張氏引文的省略，是為了更好解釋卦象，以便讓讀者更好的理解和運(yùn)用斷卦方法及過(guò)程，而學(xué)者在引用這些筮例時(shí)，則應(yīng)該仔細(xì)對(duì)照原著原文。

暫缺《占易秘解》作者簡(jiǎn)介