留一只眼睛看自己

　　《留一只眼睛看自己》通過(guò)一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書(shū)通過(guò)一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。全書(shū)包括三十年的承諾、三進(jìn)士、以忍為鎧、糊涂的哲學(xué)、不爭(zhēng)一時(shí)的風(fēng)光、智者深明、知其一還是知其二、人格圓熟的法味、五十年的等待、玫瑰和松樹(shù)、留一只眼睛看自己、尊重包容、容忍止凈、婢女與羊、善眼看人、龜與雁等眾多智慧小文。我們總是看到心外的財(cái)富，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)心中無(wú)窮盡的財(cái)富；總放著這些取之不盡用之不竭的寶藏，去竊取外在有形的寶藏。聰明的人兒！何不用心將自心的慈悲、忍耐、智慧偷到手，成為一個(gè)真正富有的人。

　　星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺(jué)寺禮志開(kāi)上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺(tái)，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會(huì)導(dǎo)師；1957年于臺(tái)北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開(kāi)創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊(cè)”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新進(jìn)程。在出家一甲子以上的歲月里，陸續(xù)于世界各地創(chuàng)建二百余所道場(chǎng)，如西來(lái)、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創(chuàng)辦十八所美術(shù)館、二十六所圖書(shū)館、四所出版社、十二所書(shū)局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院，暨智光商工、普門(mén)高中、均頭中小學(xué)等。此外，先后在美國(guó)洛杉磯、中國(guó)臺(tái)灣、澳洲悉尼等創(chuàng)辦西來(lái)、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學(xué)。2006年西來(lái)大學(xué)正式成為美國(guó)大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會(huì)員，為美國(guó)首座由華人創(chuàng)辦并獲得該項(xiàng)榮譽(yù)之大學(xué)。1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會(huì)，設(shè)立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開(kāi)辦老人公寓，并與?；刍饡?huì)于大陸捐建佛光中小學(xué)和佛光醫(yī)院數(shù)十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟(jì)貧。1976年《佛光學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊，翌年成立“佛光大藏經(jīng)編修委員會(huì)”，編纂《佛光大藏經(jīng)》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國(guó)佛教白話經(jīng)典寶藏》、佛光大辭典光盤(pán)版，設(shè)立“佛光衛(wèi)視”（現(xiàn)更名為“人間衛(wèi)視”），并于臺(tái)中協(xié)辦廣播電臺(tái)。2000年創(chuàng)辦臺(tái)灣地區(qū)第一份佛教日?qǐng)?bào)《人間福報(bào)》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門(mén)》雜志轉(zhuǎn)型為《普門(mén)學(xué)報(bào)》論文雙月刊；同時(shí)成立“法藏文庫(kù)”，收錄海峽兩岸有關(guān)佛學(xué)的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國(guó)佛教學(xué)術(shù)論典》、《中國(guó)佛教文化論叢》各一百冊(cè)等。大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書(shū)》、《佛光教科書(shū)》、《往事百語(yǔ)》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語(yǔ)錄》等，總計(jì)近兩千萬(wàn)言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。大師教化宏廣，計(jì)有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達(dá)數(shù)百萬(wàn)之多；一生弘揚(yáng)人間佛教，倡導(dǎo)“地球人”思想，對(duì)“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿(mǎn)與自在，公是與公非，發(fā)心與發(fā)展，自覺(jué)與行佛”等理念多所發(fā)揚(yáng)。1991年成立“國(guó)際佛光會(huì)”，被推為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)；于五大洲成立一百七十余個(gè)國(guó)家地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界，法水長(zhǎng)流五大洲”的理想。創(chuàng)會(huì)以來(lái)，先后在世界各大名都，如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開(kāi)世界會(huì)員大會(huì)，每次與會(huì)代表都在五千人以上；2003年通過(guò)聯(lián)合國(guó)審查肯定，正式加入“聯(lián)合國(guó)非政府組織”（NGO）。為促進(jìn)世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領(lǐng)袖交換意見(jiàn)，世界上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，舉其犖犖大者如：1995年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)佛寶獎(jiǎng)；2000年在第二十一屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)上，泰國(guó)總理乃川先生頒贈(zèng)“佛教最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，表彰大師對(duì)世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”，以及世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”，美國(guó)共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈(zèng)“杰出成就獎(jiǎng)”。1978年起，先后榮膺美國(guó)東方大學(xué)、智利圣多瑪斯大學(xué)、泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)、韓國(guó)東國(guó)大學(xué)、泰國(guó)瑪古德大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣輔仁大學(xué)、澳洲葛雷菲斯大學(xué)等校之榮譽(yù)博士學(xué)位。1988年，被譽(yù)為北美第一大佛寺的西來(lái)寺落成之際，除了傳授“萬(wàn)佛三壇大戒”，為西方國(guó)家第一次傳授三壇大戒外，同時(shí)主辦“世界佛教徒友誼會(huì)第十六屆大會(huì)”，開(kāi)啟海峽兩岸佛教界代表同時(shí)參加會(huì)議之先例，為兩岸佛教界首開(kāi)平等交流之創(chuàng)舉。1998年2月遠(yuǎn)至印度菩提伽耶傳授國(guó)際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復(fù)南傳佛教國(guó)家失傳千余年的比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國(guó)際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)佛誕節(jié)的設(shè)立。1998年4月8日，大師率團(tuán)從印度恭迎佛牙舍利蒞臺(tái)安奉；2001年10月前往美國(guó)紐約“9•11事件”地點(diǎn)，為罹難者祝禱；2002年元月與大陸有關(guān)方面達(dá)成佛指舍利來(lái)臺(tái)協(xié)議，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請(qǐng)，共同供奉，絕對(duì)安全”為原則，后組成“臺(tái)灣佛教界恭迎佛指舍利委員會(huì)”，至西安法門(mén)寺迎請(qǐng)舍利蒞臺(tái)供奉三十七日；2003年7月，大師應(yīng)邀至廈門(mén)南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國(guó)泰民安世界和平祈福大法會(huì)”；同年11月，應(yīng)邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀(jì)念大會(huì)”；隨后率領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團(tuán)，首度應(yīng)邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂(lè)展演團(tuán)”，至臺(tái)、港地區(qū)，以及澳、美、加等地巡回展演；2006年3月，應(yīng)邀到享有“千年學(xué)府”之譽(yù)的湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，講說(shuō)“中國(guó)文化與五乘佛法”，是為歷史上第一位到此講學(xué)的出家人。同年4月應(yīng)邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，并發(fā)表主題演說(shuō)“如何建設(shè)和諧社會(huì)”，寫(xiě)下宗教和平交流新頁(yè)。2004年應(yīng)聘擔(dān)任“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)總會(huì)”宗教委員會(huì)主任委員，與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領(lǐng)袖，共同出席“和平音樂(lè)祈福大會(huì)”，促進(jìn)宗教交流；11月，與瑞典諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)審查人馬悅?cè)唤淌诩皾h學(xué)家羅多弼教授就“佛教與文學(xué)”、“佛教與世界和平”進(jìn)行交流座談。大師自1989年訪問(wèn)大陸后，便一直心系祖國(guó)的統(tǒng)一，主張一個(gè)中國(guó)。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺(jué)寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書(shū)館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)中國(guó)統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。大師對(duì)佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國(guó)際化的發(fā)展，可說(shuō)厥功至偉！