齊魯文化與明清小說(shuō)

總序
第一章 齊魯文化——古小說(shuō)的搖籃
一、齊文化與古小說(shuō)的萌芽
二、齊魯文化與古小說(shuō)理論的誕生
三、齊魯舊地是明清小說(shuō)繁榮的中心
第二章 齊魯文化與《三國(guó)演義》
一、《三國(guó)演義》作者羅貫中與山東東平
附錄：書(shū)羅貫中銅像落成后
二、《三國(guó)演義》源流
附錄：《三國(guó)演義》成書(shū)“元泰定三年說(shuō)”答疑——兼及小說(shuō)斷代的一種方法
三、《三國(guó)演義》與魯文化
四、《三國(guó)演義》與齊文化
五、《三國(guó)演義》與山東
附錄：山東磚埠黃疃村諸葛亮老家
六、《三國(guó)演義》的藝術(shù)世界
七、《三國(guó)演義》與人類(lèi)文明進(jìn)程
八、結(jié)語(yǔ)
附錄：《三國(guó)演義》曹魏之戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)綴述——從“隆中對(duì)”的“揚(yáng)蜀抑魏”說(shuō)起
第三章 齊魯文化與《水滸傳》
一、《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》與《水滸傳》名義
二、“九天玄女”與《水滸傳》
三、《水滸傳》“替天行道”論
四、結(jié)語(yǔ)
第四章 泰山文化與《西游記》
一、泰山與《西游記》研究概說(shuō)
二、泰山——傲來(lái)峰是“花果山”
三、孫悟空是“泰山猴”
四、《西游記》“三界”與泰山
五、唐僧、八戒、沙僧、龍馬與泰山
六、《西游記》其他神魔與泰山
七、結(jié)語(yǔ)
附錄一：《西游記》與明萬(wàn)歷前泰山景觀(guān)對(duì)照表
附錄二：從“鈸”之意象看《西游記》作者——以《水滸傳》、《金瓶梅》、《續(xù)歡喜冤家》之例為參照
附錄三：《西游記》名義真解
附錄四：“西天取經(jīng)”的“意味”
第五章 《金瓶梅》論考
一、關(guān)于“偉大的色情小說(shuō)《金瓶梅》”——從高羅佩如是說(shuō)談起
二、儒家“詩(shī)教”與《金瓶梅》的性描寫(xiě)
三、《金瓶梅》與“一個(gè)男人與六個(gè)女人”的敘事模式——中國(guó)“情色”敘事自古及今的一個(gè)數(shù)理傳統(tǒng)
四、從“西門(mén)”到“賈府”——從古代拆字術(shù)、“西方”觀(guān)念說(shuō)到《金瓶梅》對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響
第六章 齊魯文化與《儒林外史》
一、《儒林外史》的“天下”、“古今”與“山東”
二、吳敬梓“設(shè)帳”、周進(jìn)“坐館”與“汶上”
三、《儒林外史》是正面文章
四、《儒林外史》人物考論
五、《儒林外史》情節(jié)考論
第七章 《聊齋志異》與儒典
一、《聊齋》之“聊”以及名義考索
二、《考城隍》之儒家——理學(xué)心態(tài)
三、《瞳人語(yǔ)》、《畫(huà)壁》與“非禮勿視”
四、從儒家“好色論”說(shuō)《嬌娜》
五、《青娥》、《紅玉》與“鉆穴相窺，逾墻相從”
六、《蓮香》與《詩(shī)》、《易》等雜考
七、說(shuō)《白于玉》中的“王請(qǐng)無(wú)好小色”
八、《夜叉國(guó)》與“子欲居九夷”
九、《辛十四娘》與《詩(shī)經(jīng)·行露》
十、《土偶》、《鴉頭》與“從一而終”
十一、《辛十四娘》、《霍生》與“非禮勿言”
后記