手工生活陶瓷藝術(shù)研究

　　《手工生活陶瓷藝術(shù)研究》從藝術(shù)學(xué)的研究角度出發(fā)，從手工生活陶瓷與大眾生活、審美建構(gòu)、價值取向和文化變遷等幾個方面，闡述了手工生活陶瓷的當(dāng)代價值和意義。指出在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的語境中，對手工生活陶瓷制造技藝進行傳承、保護的重要性，并從造物藝術(shù)的角度，探討了浩物的本質(zhì)和意義。在人類文明的演進過程中，人類的一切造物活動都是圍繞著生活的需要而展開的，陶瓷的發(fā)明和制造也不例外。陶瓷的發(fā)明是人類文明起源的重要標(biāo)志之一，陶瓷的發(fā)展史也是人類改造自然和戰(zhàn)勝自然的歷史。手工生活陶瓷作為陶瓷品種中與生活結(jié)合得最為緊密的一種，在人類生活中扮演著重要的角色。手工生活陶瓷是造物活動的物化體現(xiàn)，以“用”為目的服務(wù)于人類生活，并以美的形式訴諸人的感官，體現(xiàn)著實用與審美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。制陶藝人在生產(chǎn)的過程中以手藝的建樹和追求為目標(biāo)，將思想與情感、技術(shù)與藝術(shù)，以及歷史的經(jīng)驗和現(xiàn)實的體驗通過手的勞動融入器物之中，體現(xiàn)出“人的創(chuàng)造本質(zhì)”力量；陶瓷手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是古代制陶藝人集體智慧的結(jié)晶，蘊含著豐富的思想和文化內(nèi)涵。陶瓷手工藝的特質(zhì)是手工，但本質(zhì)是屬于文化范疇的，在其不斷的傳承中形成了獨特陶工藝語言和審美品格。工業(yè)革命的開端、機械生產(chǎn)的沖擊，使陶瓷手工藝面臨著前所未有的尷尬，生產(chǎn)萎縮、技藝失傳，以及認(rèn)識的偏見等，嚴(yán)重阻礙了陶瓷手工藝的發(fā)展。從歷史上看，對于手工藝價值的重新認(rèn)可和重視，是機械生產(chǎn)發(fā)展到一定階段后的覺醒，國外如此，中國亦然。

　　呂金泉，1964年2月生，祖籍景德鎮(zhèn)。先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，分別獲得碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院書記，享受政府特殊津貼專家。在《裝飾》、《藝術(shù)百家》、《美術(shù)與設(shè)計》和《畫刊》等專業(yè)刊物上發(fā)表論文十多篇；在《中國美術(shù)全集（陶瓷卷）》、《中國當(dāng)代陶藝》等大型畫冊上發(fā)表作品百余幅，出版?zhèn)€人畫集一部。作品多次參加國內(nèi)外主要專業(yè)展覽，并獲金、銀、銅獎幾十項，部分作品被中國美術(shù)館、文化部、中國歷史博物館和中國工藝美術(shù)館等機構(gòu)收藏。