玉石卷（上）

　　《玉石卷（上）》是我國(guó)當(dāng)前諸多論述和田玉的統(tǒng)一。它博采眾長(zhǎng)，去粗取精，著重論述了和田玉對(duì)中國(guó)社會(huì)的變革、人類思想的進(jìn)步、倫理道德的提高所起的不可磨滅和替代的作用；也對(duì)和田玉的基本知識(shí)，從化學(xué)成分、物理特性到和田玉的分類、產(chǎn)地的分布等做了歸納性的翔實(shí)介紹，并對(duì)當(dāng)前我國(guó)具有極高權(quán)威、技藝超群的玉雕大師和主要企業(yè)、商家做了介紹；指出了人們?cè)谫I(mǎi)玉、收藏玉的過(guò)程中應(yīng)注意什么、掌握什么，所以此書(shū)是和田玉愛(ài)好者了解和田玉的捷徑。此書(shū)的出版對(duì)推動(dòng)我國(guó)和田玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、傳承和田玉文化知識(shí)等方面都作出了卓有成效的貢獻(xiàn)。和田玉是華夏文明的一塊奠基石。它孕育了中華古文明的起源，開(kāi)拓了東西方交流的玉石之路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)玉器的新時(shí)代，確立了玉意識(shí)，鑄就了燦爛輝煌的中華民族文化和博大精深的中華民族精神?？v觀幾千年的中華文明史，玉文化無(wú)不貫穿、推動(dòng)改變著整個(gè)中華文明的歷史進(jìn)程，和田玉不僅僅反映了每個(gè)歷史時(shí)期的文化，更反映了每個(gè)時(shí)代的民族精神和物質(zhì)文明，它影響著整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、交通、生活、生產(chǎn)、教育、倫理、道德等各個(gè)方面。當(dāng)代社會(huì)中和田玉的崇高地位、人們對(duì)玉的認(rèn)識(shí)、對(duì)玉的價(jià)值的追求都得到了空前的提高，但和田玉的人文品格沒(méi)有得到相應(yīng)的提高，甚至降低了。這是我們這個(gè)社會(huì)的悲哀，是人類歷史的悲哀！一方面玉器市場(chǎng)在成千上萬(wàn)倍地?cái)U(kuò)大增長(zhǎng)，另一方面各種造假現(xiàn)象也應(yīng)運(yùn)生、無(wú)處不在，其花樣繁多、手法卑劣到無(wú)以復(fù)加的地步！北京古玩城趙滓生先生對(duì)這些現(xiàn)象看在眼里，急在心頭，故用自己的智慧和科學(xué)的知識(shí)專題編寫(xiě)了《玉石卷》這《北京古玩城系列叢書(shū)：玉石卷（上）》，介紹有關(guān)和田玉的一些主要知識(shí)，傳承在華夏民族中占有崇高地位的和田玉文化，其目的在于弘揚(yáng)傳承玉文化的精髓，鞭撻。摒棄當(dāng)前一些違背玉文化道德標(biāo)準(zhǔn)的東西，使幾千年玉文化的崇高精神能更激揚(yáng)光大，更好地為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

　　趙津生，中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)白玉研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京古玩城有限公司總經(jīng)理。