留美生與中國社會(huì)學(xué)

導(dǎo)言
緒論
一、選題緣起及研究意義
二、學(xué)術(shù)史
1.從留學(xué)教育的研究成果看留美生與社會(huì)學(xué)東漸的研究
2.社會(huì)學(xué)史領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)研究
三、研究方法及思路
第一章 學(xué)科淵源
一、社會(huì)學(xué)的由來與發(fā)展
1.初創(chuàng)與形成——以歐洲為源頭
2.西學(xué)西漸——美國社會(huì)學(xué)的興起
二、社會(huì)學(xué)傳入中國
1.西學(xué)東漸與啟蒙一一傳入之基本背景
2.從“群學(xué)”到“社會(huì)學(xué)”——國人傳播陣容的嬗變
第二章 留美生研習(xí)社會(huì)學(xué)陣容之分析
一、群體概貌
1.留美生內(nèi)部學(xué)科分布與社會(huì)學(xué)
2.傳播陣容基本情況分析
二、事業(yè)之起點(diǎn)——留學(xué)生涯
1.動(dòng)機(jī)與目標(biāo)
2.學(xué)習(xí)面面觀
第三章 從“知識(shí)引進(jìn)”到“固化系科”——留美生與中國社會(huì)學(xué)的學(xué)科化發(fā)展
一、以大學(xué)系科為中心——中國社會(huì)學(xué)學(xué)科化的開端
二、留美生與中國大學(xué)社會(huì)學(xué)系的創(chuàng)建及發(fā)展——制度化知識(shí)領(lǐng)域的形成
1.中國大學(xué)早期社會(huì)學(xué)課程之開設(shè)與社會(huì)學(xué)系建立之一般情況
2.燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系——留美生學(xué)術(shù)理念下的典型
三、留美生與高校社會(huì)學(xué)課程的設(shè)置
1.留美生開設(shè)的課程
2.留美生與社會(huì)學(xué)課程的標(biāo)準(zhǔn)化
第四章 學(xué)科化發(fā)展的鞏固完善與西學(xué)傳播的縱深化——留美生與中國社會(huì)學(xué)社及《社會(huì)學(xué)刊》
一、專業(yè)性學(xué)術(shù)團(tuán)體的創(chuàng)建與學(xué)術(shù)刊物的發(fā)行
1.余天休與中國社會(huì)學(xué)會(huì)
2.留美生主持下的中國社會(huì)學(xué)社
二、留美生與《社會(huì)學(xué)刊》
1.《社會(huì)學(xué)刊》始末：編刊宗旨、刊物概況及其他
2.《社會(huì)學(xué)刊》編刊人與撰稿人之簡(jiǎn)況分析
3.論文與篇幅之分析
第五章 主流地位、改良色彩、美國化傾向——留美生社會(huì)學(xué)研究的個(gè)案剖析與比較分析
一、綜合學(xué)派的集大成者：孫本文
1.生平、師承與學(xué)術(shù)道路
2.孫本文關(guān)于社會(huì)學(xué)理論的探索與社會(huì)問題的研究
二、吳景超與芝加哥學(xué)派
1.吳景超其人
2.一脈相承：芝加哥學(xué)派熏陶下的都市社會(huì)學(xué)研究
二、留學(xué)地緣與學(xué)術(shù)流派一一留美生及社會(huì)學(xué)研究之不同流派
1.中國社會(huì)學(xué)的流派：不同的劃分及評(píng)說
2.留美生與留法生之區(qū)別
3.留美生與馬克思主義學(xué)派之爭(zhēng)
第六章 留美生與社會(huì)學(xué)中國化的探索
一、從實(shí)用主義的“價(jià)值取向”到“學(xué)術(shù)覺悟”——“社會(huì)學(xué)中國化”的發(fā)生動(dòng)機(jī)
二、20年代晚期——1937：社會(huì)學(xué)中國化的初步探索
1.結(jié)合本土的社會(huì)調(diào)查
2.本土特色的社會(huì)學(xué)理論體系及方法的建構(gòu)
三、抗戰(zhàn)期間的中國化探索——以社區(qū)研究為主題
1.吳文藻與社區(qū)研究的發(fā)起
2.社區(qū)研究的成果
四、余音繞梁：孫本文關(guān)于社會(huì)學(xué)中國化的藍(lán)圖計(jì)劃
結(jié)語
一、留美生傳播、研究社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)
1.傳播內(nèi)容全面、深入、系統(tǒng)
2.學(xué)院派立場(chǎng)、改良傾向
3.注重社會(huì)學(xué)的學(xué)科化發(fā)展
4.美國化特征
二、建構(gòu)者與被建構(gòu)者的角色沖突——圍繞中國化探索與舶來性質(zhì)、依附品格
主要參考文獻(xiàn)