新宋學(xué)之建構(gòu)：從陳寅恪、錢穆到余英時(shí)

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	候宏堂著
出版社：	安徽教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787533652807	出版時(shí)間：	2009-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	436	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　余英時(shí)先生，是當(dāng)今最有影響力的中國(guó)史研究大家，他從史學(xué)的立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)與詮釋中國(guó)思想文化傳統(tǒng)的民族特色、內(nèi)在變遷與現(xiàn)代價(jià)值，試圖為中國(guó)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代更新與重建奠定歷史與思想的基礎(chǔ)。余英時(shí)先生在宋代以來的中國(guó)思想史研究、中國(guó)知識(shí)分子問題研究、儒家思想文化研究等領(lǐng)域都成就卓越，在中國(guó)人文學(xué)術(shù)界已經(jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)生越來越深廣的影響。余英時(shí)學(xué)術(shù)，富于獨(dú)立與自由精神，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與文化承當(dāng)精神，以中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為立足點(diǎn)，在承傳先輩學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)上超越發(fā)展，又具有歷史的視野與世界的眼光，走出了一條融貫中西、化傳統(tǒng)為現(xiàn)代的人文學(xué)術(shù)研究之路。余英時(shí)先生以其卓越的學(xué)術(shù)成就而在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上占有極其重要的地位，余英時(shí)學(xué)術(shù)以其現(xiàn)代的精神而為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之發(fā)展樹立了典范。

作者簡(jiǎn)介

　　侯宏堂，1971年生，安徽定遠(yuǎn)人，文學(xué)博士，安徽師范大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究方向：中國(guó)美學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想。在《國(guó)學(xué)研究》、《近代史研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表論文二十余篇。

圖書目錄

引論從“新宋學(xué)”看余英時(shí)學(xué)術(shù)的典范意義
一、余英時(shí)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的重要地位
二、從陳寅恪、錢穆到余英時(shí)：學(xué)術(shù)因緣與薪火相傳
三、“新宋學(xué)”：余英時(shí)學(xué)術(shù)的重要觀測(cè)點(diǎn)

上篇陳寅恪、錢穆對(duì)“宋學(xué)”的現(xiàn)代詮釋——余英時(shí)“新宋學(xué)”建構(gòu)之基礎(chǔ)
一、陳寅恪對(duì)“宋學(xué)”的現(xiàn)代詮釋
（一）民族本位的文化理念
（二）獨(dú)立自由的思想精神
（三）尊德崇節(jié)的人文理想
（四）續(xù)命河汾的學(xué)術(shù)使命
（五）通古鑒今的史學(xué)方法
二、錢穆對(duì)“宋學(xué)”的現(xiàn)代詮釋
（一）融釋歸儒的宋學(xué)血脈
（二）開創(chuàng)近代的宋學(xué)地位
（三）明體達(dá)用的宋學(xué)精神
（四）綜匯貫通的宋學(xué)氣象
（五）天人合一的宋學(xué)境界

下篇從“宋學(xué)”詮釋到“新宋學(xué)”建構(gòu)——余英時(shí)“新宋學(xué)”之淵源與理念
一、從援釋入儒到中西會(huì)通
（一）援釋入儒
（二）中西會(huì)通
二、從內(nèi)外連續(xù)到文化重建
（一）內(nèi)外連續(xù)
（二）文化重建
三、從天下己任到社會(huì)承當(dāng)
（一）天下己任
（二）社會(huì)承當(dāng)
四、從經(jīng)典詮釋到釋證結(jié)合
（一）經(jīng)典詮釋
（二）釋證結(jié)合
五、從朱陸之爭(zhēng)到內(nèi)在理路
（一）朱陸之爭(zhēng)
（二）內(nèi)在理路
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)