留美生與中國經(jīng)濟學(xué)

定　價：￥23.00

作　者：	李翠蓮著
出版社：	南開大學(xué)出版社
叢編項：	中國學(xué)科現(xiàn)代轉(zhuǎn)型叢書
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟理論

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ISBN：	9787310031443	出版時間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	387	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　19世紀以來，世界格局呈現(xiàn)為中心與邊陲社會。從某種意義上講，晚清以降的中國歷史可以被理解為由中心社會淪為邊陲社會的歷史。這樣的一種格局就使得歐美等中心社會對近代中國政治、經(jīng)濟、軍事以及學(xué)術(shù)文化等方面都產(chǎn)生深遠影響，而逐漸落后的中國也采取了被動或主動行為以接受先進文化，這其中一條重要途徑便是向歐美國家派遣留學(xué)，隨之產(chǎn)生的新型知識分子留學(xué)生就成為近代中國傳播、建立新科學(xué)并使其本土化的主力軍。本書以留美學(xué)生與近代中國經(jīng)濟學(xué)科建立的關(guān)系為考察重點，以清末至解放前（1876年～1949年）的時間段為經(jīng)，以留美生創(chuàng)建中國經(jīng)濟學(xué)科的橫斷面為緯，縱橫交織，試圖全面客觀地展現(xiàn)留美生的歷史活動，評析其功過得失并深入挖掘其內(nèi)因。本書共分八部分，從實踐層面到理論層面論述了留美學(xué)生的活動。

作者簡介

　　李翠蓮，河北永清人。1999-2005年就讀于南開大學(xué)歷史學(xué)院，2005年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為天津理工大學(xué)管理學(xué)院講師。曾參與完成“中外廣告監(jiān)管比較研究”及“全球化背景下世界經(jīng)濟長波運行特征研究”等國家級課題2項、教育部“中外廣告人才培養(yǎng)模式比較研究”課題1項硬天津市課題1項。曾發(fā)表論文“從三大案例看美國廣告監(jiān)管”（《廣告人》2005年12月）、The Analysis and Comparison of Chinese and Foreign Advertising Supervision Systems（IE&EM’006）、“美國廣告教育給我們的啟示”（《廣告人》2009年1月）等。

圖書目錄

導(dǎo)言
緒論
一、論題的選擇緣由與意義
二、學(xué)術(shù)研究回顧
三、研究思路與框架
第一章經(jīng)濟學(xué)在西方的發(fā)軔及其在近代中國的早期傳播
一、經(jīng)濟學(xué)在歐美的興起
1.經(jīng)濟學(xué)在歐洲的起源
2.經(jīng)濟學(xué)在近現(xiàn)代美國的發(fā)展概況
二、經(jīng)濟學(xué)在近代中國早期的傳播情況
1.經(jīng)濟學(xué)在近代中國傳播的背景
2.西方經(jīng)濟學(xué)在清末的零星引進
3.民元到“五四”時期經(jīng)濟學(xué)的傳播概況
第二章留美經(jīng)濟學(xué)人群體的社會學(xué)分析
一、留美經(jīng)濟學(xué)人求學(xué)美邦的情形
二、留美經(jīng)濟學(xué)人群體的形成
三、留美經(jīng)濟學(xué)人傳播群體的分析
1.籍貫、出生年份與歸國時間
2.留學(xué)前后知識結(jié)構(gòu)分析
3.回國后教職變動情況分析
第三章經(jīng)濟學(xué)傳播制度化的確立——留美經(jīng)濟學(xué)人與經(jīng)濟學(xué)系科的設(shè)立
一、民元以來大學(xué)經(jīng)濟系（門）設(shè)立的一般情況
二、留美經(jīng)濟學(xué)人與大學(xué)經(jīng)濟系的發(fā)展
1.留美經(jīng)濟學(xué)人支撐各高校經(jīng)濟系
2.留美經(jīng)濟學(xué)人學(xué)科規(guī)訓(xùn)的典型代表——南開大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系
三、留美經(jīng)濟學(xué)人與大學(xué)經(jīng)濟系課程的設(shè)置
四、唐慶增對經(jīng)濟學(xué)移植的理論探討
1.關(guān)于經(jīng)濟學(xué)課程方面的思考
2.關(guān)于經(jīng)濟學(xué)、商學(xué)課程教授方法問題
3.關(guān)于經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的思考
第四章經(jīng)濟學(xué)傳播制度化的高級形式——留美經(jīng)濟學(xué)人與大學(xué)研究所的成立
一、經(jīng)濟研究院所的出現(xiàn)
二、留美經(jīng)濟學(xué)人與經(jīng)濟研究機構(gòu)的建立
三、杰出代表——南開經(jīng)濟研究所
1.南開經(jīng)研所的發(fā)展歷程
2.開風(fēng)氣之先——經(jīng)研所的研究活動
3.百年樹人一一經(jīng)研所的訓(xùn)育工作
第五章留美經(jīng)濟學(xué)人與經(jīng)濟學(xué)共同體
一、經(jīng)濟學(xué)共同體建立的一般情況
二、留美經(jīng)濟學(xué)人與中國經(jīng)濟學(xué)社
1.中國經(jīng)濟學(xué)社發(fā)展概況
2.中國經(jīng)濟學(xué)社體制化分析
3.中國經(jīng)濟學(xué)社的卓著工作
三、留美經(jīng)濟學(xué)人與《經(jīng)濟學(xué)季刊》
1.《經(jīng)濟學(xué)季刊》發(fā)展始末
2.《經(jīng)濟學(xué)季刊》人員分析
3.《經(jīng)濟學(xué)季刊》的學(xué)理傾向
4.《經(jīng)濟學(xué)季刊》的學(xué)術(shù)特性分析
第六章留美經(jīng)濟學(xué)人與經(jīng)濟學(xué)學(xué)理的建構(gòu)
一、留美經(jīng)濟學(xué)人對西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)理的引介
1.對經(jīng)濟學(xué)流派及經(jīng)濟學(xué)大師的介紹
2.經(jīng)濟學(xué)方法論的引進
二、留美經(jīng)濟學(xué)人構(gòu)建經(jīng)濟學(xué)理的努力
1.南開學(xué)派與西方經(jīng)濟學(xué)理的本土化
2.新經(jīng)濟理論的不懈傳播者一一馬寅初
3.發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的奠基人——張培剛
三、學(xué)術(shù)業(yè)緣與學(xué)理建構(gòu)的差異性——留美生與留日生比較
第七章留美經(jīng)濟學(xué)人與經(jīng)濟學(xué)中國化的嘗試
一、經(jīng)濟學(xué)術(shù)語的審定與教科書的編纂
二、經(jīng)濟學(xué)中國化的中堅力量一一南開經(jīng)濟研究所
1.南開社會經(jīng)濟研究委員會時期
2.20世紀30年代的經(jīng)濟研究所
3.戰(zhàn)爭中期及戰(zhàn)后的研究所
三、合作的結(jié)晶——華北農(nóng)村建設(shè)協(xié)進會
四、經(jīng)濟學(xué)中國化研究的方法論
第八章結(jié)語
一、留美經(jīng)濟學(xué)人傳播西方經(jīng)濟學(xué)的歷史功績與缺失
1.學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的初步建立
2.經(jīng)濟學(xué)雛形體系的形成
3.理論構(gòu)建的欠缺
4.知識結(jié)構(gòu)的偏頗
二、兩種矛盾沖突——角色認同的矛盾及理想與現(xiàn)實的沖突
1.角色認同的矛盾
2.理想與現(xiàn)實的沖突
主要參考文獻
后記