中國(guó)古代教化史

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	張惠芬主編
出版社：	山西教育出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)教育史專(zhuān)題研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787544039659	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	20開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	179	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“教化”是中國(guó)古代社會(huì)的一個(gè)重要問(wèn)題，也是中國(guó)古代教育的本質(zhì)特征?！吨袊?guó)古代教化史》從揭示“教化”含義入手；在考察教化活動(dòng)和教化思想萌芽的基礎(chǔ)上．從教育史的角度，循著時(shí)間順序，分別對(duì)先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐宋元時(shí)期和明清時(shí)期的教化思想、教化政策、教化實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行了較為深入的分析和說(shuō)明?！吨袊?guó)古代教化史》不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)當(dāng)今我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)也可提供有益的歷史借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　張惠芬，華東師范大學(xué)教授。1930年1月出生，浙江仙居人。1955年華東師范大學(xué)教育學(xué)系畢業(yè)，1958年華東師范大學(xué)教育史研究生畢業(yè)。先后師從前蘇聯(lián)專(zhuān)家杰普莉茨卡亞和著名教育家華東師范大學(xué)校長(zhǎng)孟憲承教授學(xué)習(xí)外國(guó)教育史和中國(guó)教育史。長(zhǎng)期在高校從事中國(guó)教育史學(xué)科的研究和教學(xué)工作。曾經(jīng)參加《二十四史》中《新唐書(shū)》、《新五代史》的標(biāo)點(diǎn)、?？惫ぷ?。發(fā)表的學(xué)術(shù)論文代表作存《教育史研究中的批判與繼承》、《中國(guó)古代神童問(wèn)題述評(píng)》、《對(duì)中國(guó)古代德與才問(wèn)題的歷史考察》、《論宋代的精舍與書(shū)院》、《論封建時(shí)代的大學(xué)》等。主編《中國(guó)古代教育史（上）》（《教育大辭典》第八卷）、《中國(guó)古代教育史（下）》（《教育大辭典》第九卷）。合著有《中國(guó)教育督導(dǎo)史》、大學(xué)文科教材《中國(guó)教育簡(jiǎn)史》等。1992年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的專(zhuān)家特殊津貼。

圖書(shū)目錄

前言＼1
第一章教化活動(dòng)和教化思想的萌芽＼1
第一節(jié) 原始社會(huì)的教化活動(dòng) ＼1
第二節(jié) 西周教化思想的萌芽與實(shí)踐＼4
一、教化思想的萌芽＼4
二、周代教化思想的初步實(shí)踐＼6
第三節(jié) 管子的教化思想＼8
一、人性與教化＼9
二、政治與教化：“下令于流水之原” ＼10
三、政治與教化：“申憲令”、“勸慶賞” ＼11
四、經(jīng)濟(jì)與教化＼12
五、風(fēng)俗與教化＼13
第二章先秦儒家對(duì)周代教化思想和實(shí)踐的總結(jié)與發(fā)展＼15
第一節(jié) 孔丘的教化思想＼15
一、人性與教化＼16
二、政治與教化＼16
三、經(jīng)濟(jì)與教化＼18
第二節(jié) 孟軻的教化思想＼20
一、人性與教化＼20
二、政治與教化＼22
三、經(jīng)濟(jì)與教化＼24
第三節(jié) 荀況的教化思想＼26
一、人性與教化＼26
二、政治與教化＼29
三、經(jīng)濟(jì)與教化＼30
四、君、吏、師與教化＼31
第四節(jié) 《大學(xué)》、《學(xué)記》對(duì)先秦儒家教化思想的總結(jié) ＼33
一、《大學(xué)》的教化思想＼34
二、《學(xué)記》的教化思想＼35
第三章先秦法家對(duì)儒家教化論的批判＼37
第一節(jié) 論人性與教化的對(duì)立＼37
第二節(jié) 論“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”對(duì)人的控制作用＼39
第三節(jié) 法家思想對(duì)秦代政治實(shí)踐的影響＼43
第四章教化政策和模式的確立＼46
第一節(jié) “獨(dú)尊儒術(shù)”教化政策的形成＼46
第二節(jié) 教化活動(dòng)的全面加強(qiáng)與教化模式的確立＼52
一、發(fā)布詔令，倡導(dǎo)教化＼52
二、行為示范，樹(shù)立教化榜樣＼53
三、確立制度，保障教化實(shí)施＼55
四、重用三老，加速教化進(jìn)程＼58
五、發(fā)展私學(xué)，促進(jìn)教化深入＼59
第五章魏晉南北朝時(shí)期教化模式與活動(dòng)的變異＼63
第一節(jié) 漢代教化模式的衰敗＼63
第二節(jié) 道教、佛教對(duì)教化活動(dòng)的滲透＼67
一、道教對(duì)教化活動(dòng)的滲透＼68
二、佛教對(duì)教化活動(dòng)的影響＼71
第三節(jié) 家庭教育在教化活動(dòng)中地位的確立＼74
一、家庭教育興盛發(fā)達(dá)的動(dòng)因＼74
二、家庭教育的內(nèi)容及特征＼77
第六章隋唐宋元時(shí)期教化思想與活動(dòng)的復(fù)興＼83
第一節(jié) 隋唐宋元時(shí)期的教化政策＼83
一、隋唐兩代的統(tǒng)治策略及其教化政策＼83
二、宋遼金元時(shí)期的教化政策＼88
第二節(jié) 唐代“禮教為本”，推行教化＼89
一、禮制的世俗化和庶民化＼89
二、“禮教”在科舉制度中的體現(xiàn) ＼93
第三節(jié) 佛教的中國(guó)儒學(xué)化及其對(duì)教化活動(dòng)影響的加強(qiáng) ＼94
一、佛教經(jīng)典的編纂和佛教理論的發(fā)展＼95
二、佛教成為社會(huì)習(xí)俗的重要組成部分＼96
第四節(jié) 科舉制度對(duì)民風(fēng)民俗的影響＼98
第五節(jié) 宋元時(shí)期的書(shū)院和教化＼101
一、通過(guò)御賜圖書(shū)和院額等形式將書(shū)院納入國(guó)家教化體系之中＼101
二、通過(guò)講學(xué)活動(dòng)和德行考核將學(xué)生引入、楔人道德的殿堂＼103
三、通過(guò)學(xué)規(guī)的制定和祭祀活動(dòng)教化生徒為學(xué)進(jìn)德＼104
第七章明清時(shí)期的教化政策＼108
第一節(jié) 明代儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立及其教化思想之衍化＼108
一、明中前期儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立＼108
二、明代教化思想之衍化＼115
第二節(jié) 清代崇儒重道的基本國(guó)策＼120
一、清初的社會(huì)狀況＼120
二、清朝崇儒重道的基本國(guó)策＼122
第八章明清時(shí)期教化活動(dòng)的全面加強(qiáng) ＼130
第一節(jié) 官學(xué)與教化＼130
一、明清統(tǒng)治者的重教思想與官學(xué)的發(fā)展＼130
二、官學(xué)教化功能的體現(xiàn) ＼132
第二節(jié) 社學(xué)與教化＼139
一、社學(xué)的起源＼139
二、明代社學(xué)的興盛與教化＼140
三、清代社學(xué)的發(fā)展與教化＼144
第三節(jié) 鄉(xiāng)約與教化＼146
一、鄉(xiāng)約的濫觴與發(fā)展＼146
二、鄉(xiāng)約宣講及其教化＼150
第四節(jié) 宗族與教化＼158
一、明清時(shí)期對(duì)宗族制的強(qiáng)化＼158
二、宗族教化的具體體現(xiàn) ＼162
主要參考文獻(xiàn) ＼173
后記＼178