中華道德哲學(xué)論衡

第一章 中華傳統(tǒng)文化之根系——道德文化
第—節(jié)“易道文化一和“法道文化”
一、遠(yuǎn)古伏羲“易道文化”
二、中古黃帝“法道文化”
三、黃帝文化的輝煌，傳承的斷裂
第二節(jié) 老子“德道文化
一、《老子?德道經(jīng)》，大智慧的源泉
二、道學(xué)，百家學(xué)說(shuō)之母
三、修真學(xué)，道德文化之明珠
第三節(jié) 道學(xué)儒學(xué)，一主—輔
一、儒學(xué)的異變
二、儒學(xué)是道學(xué)的分支
三、道、儒的本質(zhì)差異
第二章 中國(guó)未來(lái)的走向——德道復(fù)興
第一節(jié) 德道復(fù)興，中華崛起的動(dòng)力源
一、復(fù)興道德文化為什么重要？
二、道德根文化的丟失與復(fù)興
第二節(jié) 黃老之學(xué)是怎樣失落的
一、漢武帝擯棄黃老之學(xué)
二、宋元明三代，進(jìn)一步丟失
三、朱熹理學(xué)的問(wèn)題何在？
第三節(jié) 東、西方哲學(xué)的大融合——在老子哲學(xué)基石上，馬克思主義哲學(xué)躍式發(fā)展
一、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的必須性
二、走馬克思義哲學(xué)與老子哲學(xué)融合之路
三、文化復(fù)興，著眼于建造通往大同社會(huì)的大橋
第三章 另一度世界真實(shí)存在
第—節(jié)虛、實(shí)兩個(gè)世界共存的數(shù)學(xué)論證
一、現(xiàn)代自然科學(xué)時(shí)空觀的局限性
二、完整的宇宙是虛、實(shí)合一的宇宙
三、高維陰虛空間具有特殊性質(zhì)
第二節(jié) 建立“三個(gè)宇宙”的模型
第三節(jié) 依道學(xué)論時(shí)間觀
一、科學(xué)界對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)
二、對(duì)西方“時(shí)間觀”的評(píng)述
三、時(shí)間本來(lái)就是“虛時(shí)間”
四、主觀時(shí)間、客觀時(shí)間、絕對(duì)時(shí)間
第四章 另一度世界的虛物質(zhì)
第—節(jié)虛空間的虛物質(zhì)“(Qi)
一、虛物質(zhì)Qi的數(shù)學(xué)模型
二、虛物質(zhì)Qi是萬(wàn)物之母
三、宇宙及萬(wàn)物都是雙重結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 宇宙螺旋場(chǎng)
一、宇宙的河圖旋極模式
二、隱態(tài)S形螺旋動(dòng)力場(chǎng)的規(guī)律
三、宇宙演化的三元旋極機(jī)制
第三節(jié) 道學(xué)的時(shí)空隧道（蟲(chóng)洞）
一、時(shí)空隧道
二、道學(xué)的時(shí)空隧道
三、穿越遂道口壁壘
第五章 道解意識(shí)和思識(shí)
第—節(jié)為什么“中國(guó)的古代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)現(xiàn)代人”？
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論的來(lái)源
一、信息的取得和處理
二、現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重缺陷
第三節(jié) 人類思維活動(dòng)的機(jī)理
一、生命——雙重復(fù)合結(jié)構(gòu)
二、陰我心神主理陰意識(shí)
三、陽(yáng)我心神主理陽(yáng)意識(shí)、思識(shí)
四、陰我心神和陽(yáng)我心神的予盾
五、真我心神主理第八藏識(shí)
第六章 東方的慧觀科學(xué)
第一節(jié) 慧觀科學(xué)和智觀科學(xué)
一、慧觀科學(xué)原理
二、怎樣開(kāi)展慧觀科學(xué)?
三、智觀科學(xué)及缺陷
第二節(jié) 外求法和內(nèi)求法
一、什么是慧觀科學(xué)的“內(nèi)求法”?
二、什么是智觀科學(xué)的“外求法”?
第三節(jié) 道學(xué)“一元四素”方法論
一、“一元象數(shù)理”法
二、事物分析法——三因論
三、21世紀(jì)科學(xué)與哲學(xué)的走向
第七章 老子大唯物主義、唯德辯證法
第一節(jié) 中華道德學(xué)——世界哲學(xué)的總綱
一、老子大唯物主義綱領(lǐng)
二、老子大唯物主義哲學(xué)之源
三、老子闡述道的物質(zhì)性
第二節(jié) 老子唯德辯證法
一、德是生命的基本物質(zhì)
二、淳德樸散顯品格
三、信德土壤
第三節(jié) 精神也是物質(zhì)
一、物質(zhì)概念的擴(kuò)展
二、精神是另一類物質(zhì)
三、唯物論的廣闊發(fā)展空間
第八章 老子“陰陽(yáng)和諧論”哲學(xué)
第—節(jié)陰陽(yáng)屬性
一、陰陽(yáng)論的生成原理和意義
二、宇宙的陰陽(yáng)屬性
三、陰陽(yáng)的分類
第二節(jié) 陰陽(yáng)和諧論與矛盾斗爭(zhēng)論
一、陰陽(yáng)和諧論
二、矛盾斗爭(zhēng)論
三、陰陽(yáng)和諧論的運(yùn)用
第三節(jié) 老子“三元論”哲學(xué)思想
一、三元“旋極圖”理論
二、三元論(逆旋圖)指導(dǎo)證道和社會(huì)德道復(fù)興
三、三元論解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)
第九章 唯物論哲學(xué)將躍升式發(fā)展
第一節(jié) 老子哲學(xué)西游歐洲
一、中國(guó)道學(xué)滋養(yǎng)德國(guó)古典哲學(xué)
二、萊布尼茨一念誤判的慘重后果
三、近代套用西方哲學(xué)的錯(cuò)誤
第二節(jié) 找回“無(wú)和有”的哲學(xué)根
一、將“無(wú)”納入唯物論哲學(xué)
二、關(guān)于“有”的哲學(xué)觀
第三節(jié) 陰陽(yáng)雙方相互轉(zhuǎn)化的辯證法
一、辯證法的實(shí)例三則
二、唯物辯證法的升華
第十章 生命自然辯證法
第十一章 神鬼之科學(xué)
第十二章 生命回歸之道
第十三章 天人合一論
第十四章 老子的社會(huì)發(fā)展學(xué)說(shuō)
第十五章 論國(guó)策之根
后記
附錄
主要參考文獻(xiàn)