山陬海隅客家歌：廈門(mén)客家古村落研究

　　《山陬海隅客家歌：廈門(mén)客家古村落研究》主要研究早年進(jìn)入廈門(mén)且還存在的純客家村落?？图颐裣凳且粋€(gè)整體，廈門(mén)客家古村落是客家的一個(gè)部分，與其他地區(qū)客家（特別是客家大本營(yíng)）有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，把它割裂開(kāi)來(lái)研究，必然是不全面、不科學(xué)的。所以，研究廈門(mén)客家古村落時(shí)應(yīng)比較廈門(mén)客家古村落與其他地區(qū)客家住民的風(fēng)土人情（如客家傳統(tǒng)手工織帶相關(guān)原料苧麻和藍(lán)客家夏布等）。幫助讀者了解關(guān)于客家的知識(shí)，進(jìn)而更好地了解廈門(mén)客家古村落，《山陬海隅客家歌：廈門(mén)客家古村落研究》將這些相關(guān)內(nèi)容都作為附件錄于正文之后。廈門(mén)是我國(guó)東南沿海開(kāi)放城市，也是近代迅速興起的港口商埠，其人口構(gòu)成和文化呈現(xiàn)出多樣化和融合性。廈門(mén)周邊是閩西、贛南、粵東客家人聚居區(qū)（即平常所說(shuō)的客家大本營(yíng)），客家人在不同時(shí)期向發(fā)展中的廈門(mén)集聚，當(dāng)是自然之義。據(jù)考證，早在1200多年前的唐朝，就有兩支客家人進(jìn)入廈門(mén)地區(qū)居住，他們是廈門(mén)最早的居民，也是廈門(mén)的拓荒者之一，他們的后裔生活在三個(gè)村落中。后又有從永定南來(lái)的胡氏客家人進(jìn)入廈門(mén)，形成又一個(gè)客家村落。隨著廈門(mén)逐漸發(fā)展成為開(kāi)放型海港城市，近鄰的龍巖、贛州、漳州、梅州等客家人，逐漸向廈門(mén)遷移。20世紀(jì)60年代，一部分因“排華事件”回國(guó)的客家歸僑被安置在廈門(mén)，他們主要居住在同安區(qū)的竹壩華僑農(nóng)場(chǎng)?？图胰瞬粩噙w入（特別是改革開(kāi)放后，客家人向廈門(mén)快速聚集），逐漸形成現(xiàn)在約50萬(wàn)人口的群體，他們對(duì)廈門(mén)的建設(shè)和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，對(duì)廈門(mén)的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生重要影響。

　　廖榮富，福建省連城縣人，1948年生。當(dāng)過(guò)農(nóng)民、工人、教師、記者，也坐過(guò)機(jī)關(guān)。現(xiàn)為廈門(mén)大學(xué)客家學(xué)研究中心客座研究員、廈門(mén)市客家經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建省分會(huì)會(huì)員。文學(xué)創(chuàng)作以小說(shuō)為主，兼及散文、雜感、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等體裁，隨意寫(xiě)心，不拘章法，出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《韓信傳奇》、《東南喋血記》、《絲路英豪》、《開(kāi)門(mén)節(jié)度使》、《客家春秋》以及作品集《星光·山野·浪花》等。近年投身文史研究，著有《鄉(xiāng)村管理學(xué)》、《廈門(mén)商會(huì)史》、《客家兒女》等。