可視的文化：影像文化傳播論

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	張宇丹，吳麗著
出版社：	云南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	新視野新聞傳播學(xué)叢書(shū)
標(biāo)　簽：	出版

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ISBN：	9787811127812	出版時(shí)間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	288	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)形容因看到美好的景物而心情舒暢愉快時(shí)，不難想到一個(gè)詞：“賞心悅目”。我始終納悶，為什么是“賞心悅目”而不是“悅目賞心”呢？從感受順序上說(shuō)，應(yīng)該是先有“悅目”方能“賞心”，不知當(dāng)初造這個(gè)詞時(shí)是出于何種考慮。經(jīng)由人的感知通道到達(dá)大腦心靈，人類(lèi)接觸外界現(xiàn)實(shí)主要憑借五大感受器官，人與人接觸交往也主要借助五官。在五官感覺(jué)中，觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)更多行使著生理性的功能，而視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)則是感知、傳受信息和意義的主要感知通道，發(fā)揮著人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)和文化功能?！岸?tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”的功效差異和感知經(jīng)驗(yàn)，似乎使得視覺(jué)又勝出一籌，成為五官中的佼佼者，歷來(lái)飽受贊譽(yù)和溢美。這也就難怪古往今來(lái)有關(guān)“視覺(jué)推崇”、“視覺(jué)中心”之類(lèi)的聲音此起彼優(yōu)，對(duì)于視覺(jué)文化的研究成為當(dāng)代人文學(xué)科研究的一個(gè)熱點(diǎn)。不僅要認(rèn)識(shí)研究“悅目賞心”的，而且也要認(rèn)識(shí)研究非“悅目賞心”的，認(rèn)識(shí)研究如何通過(guò)高貴的視覺(jué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和人類(lèi)自身實(shí)現(xiàn)表征、傳播和接受的。從信息的傳遞、意義的呈現(xiàn)到歷史的記述、文化的傳承，視覺(jué)表達(dá)、視覺(jué)感知和視覺(jué)思維具有怎樣的效用？如果說(shuō)人對(duì)于外界現(xiàn)實(shí)的觀照主要是一種主體注目客體的單向式的“看”，那么人與人之間的彼此注視則是一種雙向交互的“看”與“被看”，二者的位置是可以變動(dòng)轉(zhuǎn)換的，由此所形成的不同視覺(jué)關(guān)系生成不同而多樣的視覺(jué)效應(yīng)，視覺(jué)文化因此而撲朔迷離、引人人勝。這算得是著書(shū)立說(shuō)的理由之一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《可視的文化：影像文化傳播論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

開(kāi)頭的話(huà)
A．表征·視覺(jué)·影像
一、表征
1．表述
2．象征
3．意義
4．表征危機(jī)
二、視覺(jué)
1．視知覺(jué)與信息傳受
2．視覺(jué)中心與視覺(jué)推崇
3．視覺(jué)思維與視覺(jué)文化
三、影像
1．影像的符號(hào)特性
2．影像在圖像體系中的演進(jìn)
B．對(duì)歷史和文化的表述
一、感性形態(tài)與理性形態(tài)：文本模式
1．感性與理性
2．文字與視像
3．概念視覺(jué)化的嘗試：《資本論》
4．文字形態(tài)的影像轉(zhuǎn)換：《色·戒》
5．視覺(jué)文化時(shí)代的圖文關(guān)系
二、文化不僅可記憶而且是可視的
1．文化人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)
2．有關(guān)影視人類(lèi)學(xué)
3．有關(guān)視覺(jué)人類(lèi)學(xué)
C．影像的表征可能
一、影像記錄
1．實(shí)物·文字·語(yǔ)音·圖像
2．模仿·復(fù)制·虛擬
3．紀(jì)實(shí)·虛構(gòu)·虛擬
二、影像傳播
1．影像傳播的技術(shù)發(fā)展
2．影像傳播的媒介
3．影像傳播的主體和內(nèi)容
三、影像消費(fèi)
1．無(wú)處不在的影像
2．主客觀因素下的影像消費(fèi)
3．消費(fèi)的不僅僅是影像
四、影像暴力
1．影像暴力與暴力影像
2．影像泛濫：麻木性迷戀
3．影像控制：意識(shí)形態(tài)霸權(quán)
4．不良影像：影像世界中的“格雷沙姆定律”
五、影像交往
1．鋪墊：交往面面觀
2．呈現(xiàn)：什么是影像交往
3．思考：影像交往帶給我們什么
D．影像文化志的描述
一、影像與種族
1．全球化背景下的影像與種族
2．影像作為種族的媒介
3．種族作為影像的敘事內(nèi)容
4．種族作為影像的敘事策略
二、影像與性別
1．影像性別與現(xiàn)實(shí)性別
2．影像中的性別呈現(xiàn)
3．影像對(duì)性別的建構(gòu)
三、影像與身體
1．作為研究對(duì)象的身體
2．作為影像內(nèi)容的身體
3．作為影像營(yíng)銷(xiāo)策略的身體
4．作為影像權(quán)力表現(xiàn)的身體
四、影像與儀式
1．雙重的儀式：儀式理論與影像的聯(lián)姻
2．影像寓言：電視影像與消費(fèi)儀式
3．影像事件：奧運(yùn)轉(zhuǎn)播與體育儀式
4．影像表演：春節(jié)晚會(huì)與年俗儀式
E．影像文化的傳播
一、新聞?dòng)跋瘢寒?dāng)下性
1．影像敘事：描述與再現(xiàn)
2．影像媒介的傳受特性
3．影像敘事學(xué)：以圖說(shuō)話(huà)
4．再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)·召喚與控制·認(rèn)知偏差
二、歷史影像：文獻(xiàn)性
1．一部紀(jì)錄電影的啟示：《四萬(wàn)萬(wàn)人民》
2．影像史學(xué)：影像作為史料與治史手段
3．尋找“歷史的盲點(diǎn)”與“文化搶救”
4．關(guān)注小人物：影像記錄傳播主客體的嬗變
三、商業(yè)影像：擬似性
1．將存在視覺(jué)化：后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會(huì)
2．制造需求：商品、文化與符號(hào)三位一體
3．洗腦：“無(wú)意識(shí)編織的空間”與擬像
4．虛擬現(xiàn)實(shí)·利潤(rùn)與操縱·異化和偏差
主要參考文獻(xiàn)
后記