懺悔錄（全譯本）

　　奧古斯丁把上帝創(chuàng)造世界的宗教觀念和柏拉圖的理念論結(jié)合起來(lái)建立其倫理學(xué)說(shuō)。他把道德的善惡歸結(jié)為人對(duì)上帝的關(guān)系，從而改變了古希臘傳統(tǒng)的倫理學(xué)研究方向，成為中世紀(jì)基督教道德的主要思想來(lái)源之一。奧古斯丁認(rèn)為，塵世和天國(guó)是絕對(duì)對(duì)立的，人由于亞當(dāng)?shù)脑锒h(yuǎn)離了上帝，因而具有自私和趨向邪惡的傾向，人只有信仰、熱愛(ài)和順從上帝，才能從原罪中拯救自己。在他看來(lái)，幸福就是為上帝和敬事上帝所得的快樂(lè)，人生的最終目的就是脫離塵世的罪惡的“人間之城”，進(jìn)入幸福的“上帝之城”。奧古斯丁認(rèn)為，推動(dòng)人類行動(dòng)的力量不是理性，而是愛(ài)。他所說(shuō)的愛(ài)有兩種，一種是對(duì)自己的愛(ài)，即自愛(ài)，這種愛(ài)使人自私、驕傲、墮落，遠(yuǎn)離上帝而鑄成罪惡；另一種是對(duì)上帝的愛(ài)，即仁愛(ài)，它使人慈善、謙卑、順從，并不斷接近上帝，達(dá)到至善。因此，對(duì)上帝的愛(ài)是道德的最高原則，熱愛(ài)上帝是最高的美德，其他一切德性如果不是充滿對(duì)上帝的愛(ài)，就沒(méi)有任何價(jià)值。他指出，人由于原罪而喪失了自由，但由于上帝的仁慈，人又有了上帝賦予的意志自由，所以人就有了選擇善惡的意愿和能力，而且只要人意愿去做，他就有能力做到擇善祛惡。在他看來(lái)，能力和意愿也是一致的，意愿即是意志，即是行動(dòng)。

暫缺《懺悔錄（全譯本）》作者簡(jiǎn)介