皖江文化與區(qū)域創(chuàng)新

一、皖江文化研究的意義
在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會上的講話
在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會上的講話
在第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會上的致辭
深入推進皖江文化的研究——第三屆皖江地區(qū)歷史文化研討會學(xué)術(shù)總結(jié)
二、皖江文化綜合研究
皖江文化的學(xué)術(shù)定位與發(fā)展契機——兼論淮河文化與徽州文化
關(guān)于皖江文化
城市文化精神的延伸與升華——關(guān)于打造蕪湖先進文化優(yōu)勢的思考
黃梅戲與皖江區(qū)域性文化
唐代皖江明珠：宣州的崛起與進步
近代安慶發(fā)展滯緩的原因探討
寧國精神：新時代皖江文化之奇葩
皖江城市建設(shè)與城市文化的融合
皖江人的精神和品格
安慶地區(qū)歷史沿革簡述
明清至近現(xiàn)代安慶地區(qū)文化繁榮的原因探析
蕪湖的宗教文化
皖江歷史文化的宗教特色及其意義
皖江文化特藏文獻的分析與采集研究
《新安志》新論——區(qū)域歷史文化研究之價值
大典本《安慶府志》的編修時間和佚文價值
三、皖江文化與經(jīng)濟和社會研究
樹立科學(xué)全面發(fā)展的資源觀保障區(qū)域資源可持續(xù)利用
論銅陵古代銅礦采冶的興衰與特點
近代皖江地區(qū)鐵路發(fā)展歷程評述
皖江流域六朝時期墓葬出土的漆木器綜述
銅陵白姜品質(zhì)及其文化元素
潛山舒席的發(fā)展歷程及其走勢
“洋灰陳”與江南水泥廠“難民營”
皖江名人資源開發(fā)與安慶旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展
四、皖江文化與文學(xué)藝術(shù)和教育研究
宗族社會與池州儺戲——關(guān)于池儺保護的另一種思考
告老的宰相、致仕的太守、知名的畫家傾情合作：《磊翁十二真圖》書畫散頁
絢麗多彩的東至茶文化
桐城桂林方氏文化精神與方以智書畫藝術(shù)成因的關(guān)系
從范增其人看巢湖文化中的文化品格
當(dāng)涂民歌：皖江文化百花園里的一株奇葩——兼論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承
“路西”考辨——以周紫芝謁見李之儀于“路西”為中心
皖山禪與中華茶道
也說黃梅戲的流派
論貴池儺戲“非故事性劇目”
五、皖江文化與歷史人物
安徽近代文化人物的地域和時期分布及其特征
桓溫父子與姑孰
李白墓遷青山谷家村原因芻議
黃庭堅與安徽的緣分
梅堯臣與東至縣
陳子龍交游網(wǎng)絡(luò)中的桐城文人考述
縱說明清時期馬鞍山地區(qū)的杰出女詩人
明清時期九華山高僧略論
吳應(yīng)箕的文氣論
兼容并包，經(jīng)世致用——桐城學(xué)者方以智《藥地炮莊》的學(xué)術(shù)思想試析
歷史上留下深邃腳印的人——記李辛白先生其人其事其詩
淺談吳汝綸的普及教育思想
淺談黃賓虹詩畫池州情
林散之草書新探
進化史觀與古文道統(tǒng)的同一——吳汝綸與嚴復(fù)思想考索
抗日名將戴安瀾