文化產(chǎn)業(yè)導論

　　微觀經(jīng)濟學。一般而言，微觀經(jīng)濟學關心的個體經(jīng)濟單位的行為，在文化產(chǎn)業(yè)研究中就是關注文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、定價、利潤以及消費者選擇、市場供求關系等一系列問題。我們知道，文化產(chǎn)品的復雜性無疑是所有文化產(chǎn)業(yè)教材首先要面臨的一個難題，西方學者在運用微觀經(jīng)濟學理論分析文化產(chǎn)品時認為，文化產(chǎn)品可以根據(jù)其質(zhì)料和經(jīng)濟學特征的差異，分為核心層、相關層以及外圍層三個層次。本書在此基礎上將文化產(chǎn)品分為簡單形態(tài)、復雜形態(tài)和特殊形態(tài)三類，并綜合運用微觀經(jīng)濟學理論辨析其經(jīng)濟學特征，即簡單形態(tài)文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)特征、復雜形態(tài)文化產(chǎn)品的體制化特征以及特殊形態(tài)的高附加值特征。通過這些努力本書力圖揭示由于文化產(chǎn)品雙重特性所長期遮蔽的文化產(chǎn)品經(jīng)濟學特征的豐富性和復雜性，并嘗試運用微觀經(jīng)濟學的方法展示這種豐富性和復雜性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及文化體制改革的深入，無論是從理論還是實踐層面來看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學特別是其中的產(chǎn)業(yè)政策成為我國文化產(chǎn)業(yè)學術研究的一個重要領域——各種類別和層級的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策措施。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學是以中觀產(chǎn)業(yè)為研究對象，主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)政策等。本書文化產(chǎn)業(yè)研究的內(nèi)容主要涵蓋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)政策三個重要板塊，試圖通過產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的基本分析工具揭示文化產(chǎn)業(yè)的中觀特征，特別是揭示我國正處于體制改革“漸進式”改革進程之中的文化產(chǎn)業(yè)特殊性，如產(chǎn)業(yè)組織的雙重性以及產(chǎn)業(yè)政策的雙軌制等。公共經(jīng)濟學。在傳統(tǒng)政治話語體系下，我們常常在理論上將文化產(chǎn)品作為滿足人們精神生活需求的宣傳品，而無須理論論證。實際上，當博物館等文化產(chǎn)品作為公共產(chǎn)品被免費提供給公民時，這實際上是一種公共選擇，而這種公共選擇常常通過文化權(quán)利的形式被確定下來。本書運用公共經(jīng)濟學理論闡述了文化產(chǎn)品的公共性以及財政補貼的必要性，并從公共財政效率提升的視角對我國公共文化服務改革提出建設性意見。規(guī)制經(jīng)濟學。隨著我國文化體制改革的進一步深入，政府對文化領域的管理發(fā)生了重要的變革——從直接規(guī)制轉(zhuǎn)向間接規(guī)制，從經(jīng)濟規(guī)制轉(zhuǎn)向社會規(guī)制——這些都需要理論上的應答。而規(guī)制經(jīng)濟學，就是研究在以市場機制為基礎的經(jīng)濟體制條件下政府如何干預和干涉經(jīng)濟主體，以矯正、改善市場機制內(nèi)在的問題（廣義的“市場失靈”）。這顯然也是我們今天研究文化產(chǎn)業(yè)問題不可或缺的一個視角，本書基于規(guī)制經(jīng)濟學的基本理論分析文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制基本內(nèi)容，特別是對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義的產(chǎn)權(quán)和內(nèi)容規(guī)制，為我國文化產(chǎn)業(yè)領域的政府規(guī)制改革提供理論的支撐。

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