傳播媒介與社會發(fā)展：媒介功能理論研究

前言
緒論傳播、媒介與社會
一、人類的傳播創(chuàng)造了社會與文化
(一)傳播是人類社會交往的紐帶
(二)人類的傳播創(chuàng)造了文化并推動了社會的發(fā)展
(三)傳播使人類社會系統(tǒng)具有心理的與精神的聯(lián)系性
二、傳播媒介是社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)
(一)媒介系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開社會系統(tǒng)的大背景
(二)媒介系統(tǒng)是一個發(fā)展與完善的過程
(三)媒介系統(tǒng)功能的獨立性及其與其他系統(tǒng)的聯(lián)系性
三、媒介推進了社會發(fā)展
(一)傳播媒介是社會結(jié)構(gòu)變遷的動力之
(二)媒介能超越社會文化
第一章 媒介對社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與平衡——結(jié)構(gòu)一功能主義視域下的媒介功能理論
一、社會理論中的結(jié)構(gòu)一功能主義
(一)“共時分析”下的結(jié)構(gòu)主義整體論
(二)社會“有機體”和“功能必備條件
(三)結(jié)構(gòu)主義與功能主義的聯(lián)合
二、宏觀結(jié)構(gòu)一功能視角下的媒介功能分析
(一)媒介功能的社會屬性分析
(二)媒介功能的社會價值分析
(三)媒介功能的社會效力分析¨
三、中層理論與媒介的測評功能研究
(一)早期大眾社會理論下的媒介效果研究
(二)中層理論與媒介測評功能研究的范式轉(zhuǎn)變
(三)中期的媒介測評功能研究
(四)結(jié)構(gòu)一功能主義視角下的媒介穩(wěn)定性
第二章 媒介促進人類文明史的發(fā)展——技術視域下的媒介功能理論
一、技術之“手”：媒介功能的“另類”解讀
(一)媒介技術在人類文明史上的作用
(二)信息化社會的展望
(三)全新的視角：從媒介技術解讀媒介功能
二、從英尼斯的“媒介偏向性”到麥克盧漢的“媒介即信息
(一)英尼斯的“媒介偏向性
(二)麥克盧漢的“媒介即信息
(三)麥克盧漢和英尼斯的理論貢獻和理論缺陷
三、麥克盧漢之后的研究
(一)梅羅維茲的媒介“情境論
(二)貝尼格的“控制革命論
(三)丹·席勒的“數(shù)字資本主義論
第三章 媒介維護人的尊嚴與平等——法蘭克福學派批判理論視域下的媒介功能理論
一、法蘭克福學派的發(fā)展脈絡
(一)20世紀初“社會研究所”的初創(chuàng)(1923-1930年)
(二)霍克海默掌管后對“社會研究所”的定位(1930-1933年)
(三)二戰(zhàn)時期“社會研究所”的遷徙(1933-1950年)
(四)馬爾庫塞時代，：從思想到革命的超越(20世紀60年代末期以后)
(五)哈貝馬斯時代：輝煌之后的隕落(20世紀70年代以后)
二、法蘭克福學派的主要理論
(一)霍克海默的“批判理論
(二)阿多諾的“否定的辯證法
(三)弗洛姆的“心靈革命
(四)馬爾庫塞的“單向度的人
(五)哈貝馬斯的“交往理性
三、法蘭克福學派批判視域的媒介功能觀
(一)早期學派領袖霍克海默和阿多諾的媒介功能觀
(二)“青年造反派”領袖馬爾庫塞的媒介功能觀
(三)后期學派領袖哈貝馬斯的媒介功能研究
四、法蘭克福學派對傳播學傳統(tǒng)學派的影響
(一)法蘭克福學派與傳統(tǒng)學派在媒介問題上的主要分歧
(二)法蘭克福學派批判理論的影響和評價
第四章 媒介要突出人的主體性地位——文化研究學派視域下的媒介功能理論
一、文化研究學派的產(chǎn)生及其理論來源
(一)文化研究學派的發(fā)展軌跡
(二)文化研究學派興起的歷史背景
(三)文化研究學派的思想淵源
二、文化研究學派的主要理論
(一)20世紀50年代至60‘年代：文化研究理論的確立
(二)20世紀70年代：意識形態(tài)理論開辟了文化研究新方向
(三)20世紀80年代后：向世界擴散過程中眾多思潮的介入
三、文化研究學派媒介功能觀——媒介是意識形態(tài)博弈的場所
(一)葛蘭西：媒介是意識形態(tài)霸權(quán)產(chǎn)生的場所
(二)斯圖亞特·霍爾：媒介是“現(xiàn)實”建構(gòu)的場所
(三)福柯：媒介是權(quán)力生產(chǎn)的場所
(四)約翰·費斯克：媒介是逃避和抵抗的場所
四、文化研究學派對媒介理論的貢獻
(一)研究內(nèi)容：注重雙向研究并突出受眾主體性地位
(二)研究方法：采用定性分析法從質(zhì)的方面研究媒介功能
第五章 信息社會媒介對社會結(jié)構(gòu)的切入
第六章 媒介產(chǎn)業(yè)對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響
參考文獻