回到馬克思

作者的話
序
導言
一 五大解讀模式：從青年馬克思到馬克思主義
二 馬克思理論寫作中的三類文本及其哲學評估
三 馬克思哲學思想發(fā)展中的三個理論制高點
第一章 青年馬克思初次面對經(jīng)濟學的支援背景
第一節(jié) 被遮蔽的線索一：早期政治經(jīng)濟學的隱性哲學構(gòu)架
一 政治經(jīng)濟學是從怎樣的感性經(jīng)驗出發(fā)的
二 早期政治經(jīng)濟學方法論中的隱性社會唯物主義前提
三 古典政治經(jīng)濟學理論邏輯進展中的社會唯物主義原則
四 科學抽象視域中的現(xiàn)代社會存在本質(zhì)與運動規(guī)律
五 李嘉圖與社會唯物主義的深層語境
第二節(jié) 被遮蔽的線索二：黑格爾對古典經(jīng)濟學的認同與超越
一 黑格爾哲學與古典經(jīng)濟學
二 勞動：人創(chuàng)造自己并建構(gòu)社會歷史的外化活動
三 經(jīng)濟的盲目性與自發(fā)性：市民社會背后的理性的狡計
四 顛倒的哲學邏輯與顛倒的經(jīng)濟世界：黑格爾對政治經(jīng)濟學的批判
第三節(jié) 被遮蔽的線索三：對資產(chǎn)階級社會直接沖擊的經(jīng)濟哲學邏輯
一 一種經(jīng)濟學浪漫主義的主體性審判
二 蒲魯東的社會主義政治經(jīng)濟抨擊
三 赫斯：哲學層面上被凸現(xiàn)出來的資產(chǎn)階級社會經(jīng)濟異化
四 青年恩格斯的早期經(jīng)濟學哲學批判
第二章 經(jīng)濟學語境中哲學話語的沉默與凸現(xiàn)
第一節(jié) 從《克羅茨納赫筆記》到《黑格爾法哲學批判》
一 青年馬克思與《克羅茨納赫筆記》
二 《克羅茨納赫筆記》的文本解讀：再審馬克思第一次思想轉(zhuǎn)變的緣由
三 《黑格爾法哲學批判》內(nèi)在理論學思的重新界定
第二節(jié) 《巴黎筆記》的文本結(jié)構(gòu)與寫作語境
一 《巴黎筆記》的文本結(jié)構(gòu)
二 馬克思第一次經(jīng)濟學研究的一般認知背景
三 《巴黎筆記》的具體閱讀語境與內(nèi)在研讀線索
第三節(jié) 《巴黎筆記》的摘錄性文本研究
一 一個沉默的開端：從薩伊到斯密
二 政治經(jīng)濟學理論邏輯的初識
三 李嘉圖：話語轉(zhuǎn)換前的一種思想激活
第四節(jié) 《詹姆斯·穆勒(政治經(jīng)濟學原理)一書摘要》：經(jīng)濟學批判中的人本學話語之凸現(xiàn)
一 《詹姆斯·穆勒(政治經(jīng)濟學原理)一書摘要》的解讀語境
二 理論建構(gòu)A：政治經(jīng)濟學的哲學評判
三 理論建構(gòu)B：經(jīng)濟關(guān)系顛倒之經(jīng)濟學哲學反思
四 理論建構(gòu)C：勞動異化邏輯的初步設定
五 走向總體批判：一種社會主義的結(jié)論
第三章 人本學勞動異化史觀與走向客觀經(jīng)濟現(xiàn)實的復調(diào)語境
第一節(jié) 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的基本情況
一 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的文本結(jié)構(gòu)
二 《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的一般評述
第二節(jié) 走向社會本真的人學現(xiàn)象學批判
一 第一筆記本的文本結(jié)構(gòu)與總體邏輯構(gòu)架
二 第一筆記本第一部分 中的兩種話語
三 人本主義社會現(xiàn)象學：青年馬克思的勞動異化史觀
第三節(jié) 權(quán)力話語與復雜的隱性邏輯悖結(jié)
一 經(jīng)濟哲學：第二筆記本開始的新視域
二 第三筆記本：一個總體評價
三 經(jīng)濟學中的現(xiàn)實歷史
四 哲學共產(chǎn)主義
五 青年馬克思的社會概念
六 馬克思的經(jīng)濟哲學探討
第四節(jié) 青年馬克思對黑格爾的第二次批判
一 青年黑格爾派的邏輯誤區(qū)與費爾巴啥的批判方法
二 兩種現(xiàn)象學：黑格爾辯證法的解蔽與遮蔽
三 客觀地揚棄異化：對黑格爾意識對象克服論的批判
第四章 馬克思主義哲學革命前夜的實驗性文本
第一節(jié) 社會主義與唯物主義的理論聯(lián)盟
一 政治經(jīng)濟學前提與方法的再批判
二 青年馬克思對黑格爾的第三次批判
三 社會主義與哲學唯物主義結(jié)合的重新審視
四 馬克思思想中逐步強化起來的新唯物主義傾向
第二節(jié) 無策略：人本主義邏輯的亞意圖顛覆
一 《布魯塞爾筆記》A的前期摘錄與研究
二 李斯特與經(jīng)濟發(fā)展中的“德國特色”
三《評弗里德里?！だ钏固氐闹?政治經(jīng)濟學的國民體系)》的文本情況與馬克思的經(jīng)濟學批判
四 政治經(jīng)濟學批判中的一種哲學邏輯解構(gòu)
第三節(jié) 馬克思走向哲學革命的非常性思想實驗
一 馬克思的《黑格爾現(xiàn)象學的結(jié)構(gòu)》解讀
二 令人費解的《筆記本中的札記》
第四節(jié) 《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的格式塔變革323
一 馬克思哲學新視域中的實踐意味著什么
二 馬克思認知構(gòu)架的質(zhì)變
三 歷史的現(xiàn)實的具體的科學方法論之最初建構(gòu)
第五章 馬克思哲學新視域建構(gòu)的重要理論參照系
第一節(jié) 馬克思第二次經(jīng)濟學研究的新進展
一 《布魯塞爾筆記》B與《曼徹斯特筆記》的文本研究
二 馬克思第二次經(jīng)濟學研究的特定語境
第二節(jié) 古典經(jīng)濟學與社會主義的聯(lián)結(jié)
一 物質(zhì)生產(chǎn)特別是勞動創(chuàng)造了一切社會財富和知識
二 批判資產(chǎn)階級社會也可以承認政治經(jīng)濟學是一門科學
三 勞動價值論的肯定與邏輯翻轉(zhuǎn)
四 能否發(fā)展生產(chǎn)力：反對資產(chǎn)階級社會的客觀依據(jù)
第三節(jié) 施蒂納的《唯一者及其所有物》
一 施蒂納和《唯一者及其所有物》的一般理論邏輯
二 費爾巴哈的古典人本主義邏輯之證偽
三 施蒂納為什么同時批判資產(chǎn)階級社會與社會主義
四 “打倒一大片”的施蒂納到底想要什么
第六章 馬克思科學世界觀的理論建構(gòu)
第一節(jié) 《德意志意識形態(tài)》的文本與話語結(jié)構(gòu)
一 《德意志意識形態(tài)》的特定對象性語境
二 《德意志意識形態(tài)》寫作及其文本的一般情況
三 關(guān)于《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章 手稿的文本結(jié)構(gòu)
四《德意志意識形態(tài)》復雜的話語重組
第二節(jié) 馬克思哲學新視域中的歷史性存在及本質(zhì)
一 馬克思的“歷史科學”話語和歷史規(guī)定
二 人類歷史性存在的四重原初關(guān)系
三 現(xiàn)實的個人與歷史性生存
第三節(jié) 分工與現(xiàn)實的世界歷史：一種經(jīng)濟學的現(xiàn)實批判話語
一 分工在馬克思科學批判話語中的地位
二 分工與歷史發(fā)生的四種社會所有制形式
三 一個簡短的理論評述
第七章 馬克思主義哲學革命的最后視域
第一節(jié) 科學批判理論的新基點
一 《馬克思致巴維爾·瓦西里也維奇·安年柯夫》的寫作語境
二 一定的歷史的暫時的歷史情境
三 能有：一種邏輯與現(xiàn)實的科學聯(lián)結(jié)
第二節(jié) 歷史唯物主義與政治經(jīng)濟學的最初接合
一 蒲魯東與《貧困的哲學》
二 馬克思對蒲魯東經(jīng)濟學觀點的批判
三 馬克思對整個政治經(jīng)濟學的方法論批判
四 分立與縫合：哲學話語內(nèi)居于經(jīng)濟學語境
第八章 《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》與歷史唯物主義
第九章 經(jīng)濟學語境中的歷史現(xiàn)象學
附錄
后記