基督教在中國(guó)：處境化的智慧（上下冊(cè)）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	趙士林，段琦主編
出版社：	宗教文化出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	基督教

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ISBN：	9787802541665	出版時(shí)間：	2009-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	全2冊(cè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《基督教在中國(guó)：處境化的智慧（套裝上下冊(cè)）》對(duì)中國(guó)基督教的代表人物之處境化神學(xué)：趙紫宸倫理的神學(xué)、吳雷川折中的神學(xué)、謝扶雅辯證的神學(xué)、吳耀宗實(shí)踐的神學(xué)、丁光訓(xùn)博愛(ài)的神學(xué)、陳澤民和好的神學(xué)——分述，他們思維的理路和旨趣各有分殊，形成了各具特色的神學(xué)思想；但同時(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于他們對(duì)處境化這一選擇是一致的，故表現(xiàn)出很多思想的共性，比如都強(qiáng)調(diào)基督教愛(ài)的精神，都強(qiáng)調(diào)信徒個(gè)人的道德修養(yǎng)，都關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，同時(shí)尊重中國(guó)的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念。這些分殊與共性，共同組成了多元一體的中國(guó)基督教處境化神學(xué)的面貌，成為中國(guó)基督教處境化在未來(lái)進(jìn)一步發(fā)展的可貴財(cái)富。同時(shí)，中國(guó)基督教處境化的可貴努力，其意義和價(jià)值不僅僅在中國(guó)基督教自身，更在于其為整個(gè)基督教與世界各種文化關(guān)系提供的一種支援意識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《基督教在中國(guó)：處境化的智慧（上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
上冊(cè)
　第一章　導(dǎo)論
　　第一節(jié)　民族與宗教
　　第二節(jié)　基督教四次傳入中國(guó)
　　第三節(jié)　處境化的歷程
　一、二十年代，處境化的思索已經(jīng)展開(kāi)
　二、三、四十年代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后，處境化的主題是救亡圖存
　三、新中國(guó)成立后：處境化的努力進(jìn)入邊探索邊實(shí)踐的實(shí)質(zhì)性階段
　　第四節(jié)　處境化的神學(xué)
　一、趙紫宸：倫理的神學(xué)
　二、吳雷川：折中的神學(xué)
　三、謝扶雅：辯證的神學(xué)
　四、吳耀宗：實(shí)踐的神學(xué) 　
　五、丁光訓(xùn)：博愛(ài)的神學(xué)
　六、陳澤民：和好的神學(xué)
　第二章　趙紫宸倫理的神學(xué)
　　第一節(jié)　趙紫宸的生平、著作及思想傾向
　　第二節(jié) 趙紫宸具有倫理化特征的神學(xué)思想
　　一、上帝論的倫理化特征
　　二、后期神學(xué)——啟示圣德的上帝
　　三、基督論的倫理化特征
　　四、救贖論的倫理化特征
　　第三節(jié)　趙紫宸神學(xué)的倫理化特征的成因
　　一、“中國(guó)的問(wèn)題”與趙紫宸的解決方案
　　二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶
　　三、西方神學(xué)的影響
　　第四節(jié)　趙紫宸的倫理化的神學(xué)思想評(píng)論
　第三章　吳雷川折中的神學(xué)
　第一節(jié)　引論
　一、吳雷川的生平及著作
　二、吳雷川的思想歷程
　第二節(jié)　關(guān)于吳雷川的基督教處境化思想
　一、吳雷川的思想處境
　二、吳雷川的神學(xué)處境化特征
　第三節(jié) 吳雷川在基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)通中所作的努力
　一、基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的會(huì)通
　二、吳雷川對(duì)中國(guó)以往文化的檢討
　三、吳雷川的基督教思想與中國(guó)社會(huì)
　第四節(jié)　中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
　一、內(nèi)圣外王的基督教
　二、借思想文化解決問(wèn)題的途徑
　……
下冊(cè)