理性與覺性

定　價：￥38.00

作　者：	馮達文著
出版社：	巴蜀書社
叢編項：	佛學與儒學論叢
標　簽：	佛教

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ISBN：	9787807523369	出版時間：	2009-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	343	字數(shù)：

內容簡介

　　傳統(tǒng)佛教對生命存在，曾作過欲界、色界、無色界的三界區(qū)分。但是這里所指涉的，實際上是帶著色身的生命個體，這種生命個體在三界中流轉，依然是受生死輪回的折磨的，不是生命追求的至高境界。唯進涅槃圣境，才為至高境界。涅槃境界為佛的境界，乃屬宗教信仰境界。近世學者，以中國本土儒、道的信念為依托，自不取佛教的境界觀。如前輩學者馮友蘭先生在《新原人》中所作的“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”的四重區(qū)分。其中“道德境界”便側重于指涉儒家宗旨，“天地境界”則側重于指涉道家追求。

作者簡介

暫缺《理性與覺性》作者簡介

圖書目錄

代序：生命的三重境界——兼論儒、佛二家的“意義”追求
初涉佛海
　從“理性”到“覺性”——論慧能禪學在中國佛學發(fā)展史上之價值
　再論從“理性”到“覺性”——中國佛學與宋明儒學的一個公共話題
　王弼與僧肇——玄學“貴無”論與佛學“中觀”
　論之比較研究
　《大般泥洹經》的佛性論述略——從松本史朗對如來藏思想的批判談起
　禪宗諸家之“心性”說舉例——從初祖菩提達摩、六祖慧能到洪州
　馬祖道－之思想變遷
　慧能與陳白沙
　慧能禪學與嶺南文化
　慧能思想的現(xiàn)代價值
　走出“自我”迷執(zhí)，走向社會關懷——簡論佛家以“無我”為教的觀念
　及其現(xiàn)代意義
復入儒門
　作為人文教養(yǎng)的早期儒學——兼談先秦社會歷史演變中的貴族與平民
　孟荀的人性論與先秦社會由貴族為主體向平民為主體的變遷
　“曾點氣象”異說
　從朱子與陽明子兩家之《大學》疏解看中國的解釋學
　《中庸》的不同解釋及其意義——鄭、孔、呂、朱諸家注疏的比較研究
　重評張載由“氣化論”證立的成德論
　白沙子之“道”論
　“事”的本體論意義——兼論泰州學派的哲學涵蘊
　借宇宙論確立的儒道兩家的“生命的學問”
叩問歷史
　理性的界限——先秦兩漢思想轉型提供的啟示
　在“天”與“人”、信仰與理性之間——再論先秦兩漢思想轉型提供的啟示
附：講演錄
　重評漢唐時期的文化精神——兼論漢唐儒學的宇宙論
后記