淮南子

　　《淮南子》的研究整理，自漢代即已開(kāi)始，從今存資料看，東漢就有馬融、許慎、延篤、高誘四家注，但只有許慎和高誘兩家較完整地流傳到現(xiàn)在，這是我們今天閱讀《淮南子》最為基本的參考。自魏晉之后，經(jīng)學(xué)漸成正統(tǒng)，諸子學(xué)被視為“異端”，受到冷落，《淮南子》也處于同樣境地，東漢時(shí)的那種熱鬧不復(fù)再現(xiàn)。但是，《淮南子》廣博的內(nèi)容仍成為各種類(lèi)書(shū)、字書(shū)等征引的對(duì)象，說(shuō)明其流傳還很廣泛。宋代，印刷術(shù)發(fā)明以后，《淮南子》的刻印本逐漸多起來(lái)。北宋學(xué)者蘇頌根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的幾種版本，相互參校，確立了《淮南子》的一個(gè)校訂本，他還開(kāi)始分辨許、高兩家之注，為后代學(xué)者進(jìn)一步研究許、高兩家注打下了初步基礎(chǔ)。有明一代，刻書(shū)之風(fēng)甚盛，《淮南子》的刻本也很多，各種節(jié)選本、批校本就更多了。清代乾嘉時(shí)期，考據(jù)之學(xué)大興，《淮南子》的?？?、箋釋等成績(jī)，也卓然可觀，最突出的要數(shù)王念孫，其《讀淮南子雜志》二十二卷，除了用不同的版本校對(duì)外，還通過(guò)淵博的知識(shí)，運(yùn)用文法學(xué)的觀念，用內(nèi)證、外證，來(lái)校正一些不妥當(dāng)?shù)奈木?，一字通而全句通，全句通而全篇可讀，解決了許多前人未解決的問(wèn)題，成為繼許、高二家注后，研究《淮南子》的重要參考。民國(guó)以降，對(duì)《淮南子》的研究開(kāi)始考據(jù)與義理并重，出現(xiàn)了一些重要的成果，在文本校勘方面比較有代表性的有劉文典的《淮南鴻烈集解》、何寧的《淮南子集釋》、張雙棣的《淮南子校釋》等。

暫缺《淮南子》作者簡(jiǎn)介