儒家傳統(tǒng)與中國(guó)哲學(xué)：新世紀(jì)的回顧與前瞻

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	彭國(guó)翔著
出版社：	河北人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787202048900	出版時(shí)間：	2009-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	384	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒家傳統(tǒng)與中國(guó)哲學(xué)：新世紀(jì)的回顧與前瞻》以“儒家傳統(tǒng)與中國(guó)哲學(xué)——新世紀(jì)的回顧與前瞻”為主題，由“全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的定位”、“方法與成果的檢討”、“當(dāng)代儒學(xué)的課題與人物”以及“儒家傳統(tǒng)的政治哲學(xué)資源”四個(gè)部分構(gòu)成。

作者簡(jiǎn)介

　　彭國(guó)翔，籍貫河北河間，出生于江蘇省徐州市。北京大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，兼任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)《中國(guó)哲學(xué)史》副主編、中華孔子學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)等。曾任美國(guó)夏威夷大學(xué)Arthur L.Andrews Chair客座教授、哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。著有《良知學(xué)的展開(kāi)——王龍溪與中晚明的陽(yáng)明學(xué)》（臺(tái)北：學(xué)生書(shū)局，2003；北京：三聯(lián)書(shū)店，2005）、《儒家傳統(tǒng)——宗教與人文主義之間》（北京大學(xué)出版社，2007），以及學(xué)術(shù)論文70余篇、譯著5部、譯文l0余篇。目前主要從事中國(guó)哲學(xué)、思想史以及中西哲學(xué)與宗教的比較研究。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一部分　全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的定位
　一　儒學(xué)復(fù)興的省思——緣由、問(wèn)題與前瞻
　二　為道與為學(xué)——當(dāng)代儒者的社會(huì)功能與角色定位
　三　全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的建構(gòu)
　四　從西方儒學(xué)研究的新趨向前瞻21世紀(jì)的儒學(xué)
　五　宗教對(duì)話：儒學(xué)第三期開(kāi)展的核心課題
第二部分　方法與成果的檢討
　一　合法性、視域與主體性——當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)研究的反省與前瞻
　二　中國(guó)哲學(xué)研究的三個(gè)自覺(jué)——以《有無(wú)之境》為例
　三中國(guó)哲學(xué)研究方法論的再反思——“援西人中”及其兩種模式
　四　20世紀(jì)宋明理學(xué)研究的回顧與前瞻
　五　當(dāng)代中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)研究：1930～2003
第三部分當(dāng)代儒學(xué)的課題與人物
　一　道德與知識(shí)：從宋明理學(xué)到現(xiàn)代新儒學(xué)——對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)的一個(gè)發(fā)生學(xué)解說(shuō)
　二　以史證“經(jīng)”與以史證“子”——錢穆《先秦諸子系年》與《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》讀后
　三　牟宗三哲學(xué)的基本架構(gòu)與核心概念——從中國(guó)哲學(xué)自身演進(jìn)的視角來(lái)看
　四　牟宗三早年對(duì)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的研究
　五　唐君毅的哲學(xué)觀——以《哲學(xué)概論》為中心
　六當(dāng)代儒家知識(shí)人的典范——余英時(shí)先生榮獲人文諾貝爾獎(jiǎng)的啟示
　七　儒家的文化立場(chǎng)與價(jià)值關(guān)懷——陳來(lái)《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：人文主義的視界》讀后
第四部分　儒家傳統(tǒng)的政治哲學(xué)資源
　一　儒學(xué)：自由主義與社群主義之間
　二　牟宗三的“自由”與“自由主義”觀
　三　公議社會(huì)的建構(gòu)：黃宗羲民主思想的真正精華——從《原君》到《學(xué)?！返霓D(zhuǎn)換