美學與一般藝術(shù)學新論

第一編 美與藝術(shù)
中國美學站起來
希臘化和羅馬美學思想的演進
偽狄奧尼修斯的美學思想及對中世紀藝術(shù)的影響
威廉·荷加斯的形式美學思想剖析
關(guān)于俄國形式主義形式與陌生化問題的再檢討
美的本質(zhì)新論
“興”與藝象表達
“勢”論研究
盛唐美學精神
王國維“古雅”說新論
蘇格拉底論美和藝術(shù)
浪漫主義美學與藝術(shù)學的理論思考
審美經(jīng)濟學的研究對象和研究方法
對“日常生活審美化”研究的反思
論文人藝術(shù)活動和民間藝術(shù)審美傾向的差異
我所認識的藝術(shù)美學
藝術(shù)倫理學與美學諸論
關(guān)于藝術(shù)美學建立的初步思考
篳路藍縷 以啟山林——美學翻譯家朱光潛論
第二編 藝術(shù)：理論與應(yīng)用
淪落與輝煌：一種藝術(shù)的反比效應(yīng)
論不同藝術(shù)形式元素的組合創(chuàng)新
“純藝術(shù)”：理解“藝術(shù)”概念之限定性與開放性特征的一種途徑
論浪漫型藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
藝術(shù)起源“動因論”質(zhì)疑
藝術(shù)的起源：對反觀的自由的追求
物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)繁榮“不平衡關(guān)系”命題新解
藝術(shù)形式：線條、動作、聲音
藝術(shù)情境創(chuàng)造：隱與顯動與靜——藝術(shù)辯證法之一
敘事與節(jié)奏：奇正張弛起伏——藝術(shù)辯證法之一
藝術(shù)與混合現(xiàn)實
論藝術(shù)作品的多層次結(jié)構(gòu)
數(shù)字藝術(shù)：主體自由的契機與陷阱
“山水”、“風景”與中西藝術(shù)比較
黑格爾與當代藝術(shù)命運
論黑格爾“藝術(shù)的和解”
論席勒的“審美假象”——兼談藝術(shù)的本質(zhì)問題
藝術(shù)的“重心”——從克萊斯特的《論木偶戲》講起
論民俗表演藝術(shù)的當下語境
藝術(shù)：生活的陌生化
藝術(shù)的商品化與大眾文化
現(xiàn)代藝術(shù)的“非人”批判
對后現(xiàn)代“行為藝術(shù)”及其話語的批評——兼與朱青生博士商榷
論藝術(shù)與仿生學的結(jié)緣
論世界市場時代的文藝生產(chǎn)與消費
論藝術(shù)與經(jīng)濟
藝術(shù)營銷·藝術(shù)組織·藝術(shù)創(chuàng)新
簡論藝術(shù)市場的需求特點
華夏漢文化圈與亞美洲遠古藝術(shù)鉤沉
先秦諸子哲學與中國藝術(shù)思想
論中國藝術(shù)形式的泛音樂傾向
略論考古出土藝術(shù)品在中國古代藝術(shù)史研究中的作用
在多元拓展中尋求理論的突圍——從藝術(shù)學角度看我國新時期的藝術(shù)心理學研究
論藝術(shù)與技術(shù)的相輔相成關(guān)系
感性科技的藝術(shù)學思考
計算機藝術(shù)淺談
在線藝術(shù)對網(wǎng)絡(luò)的反思
第三編 藝術(shù)學：學科建設(shè)與審美教育
關(guān)于“中國藝術(shù)學”學科體系的構(gòu)想
論我國早期的藝術(shù)學研究
論滕固構(gòu)建藝術(shù)學科的思想
岑家梧與中國藝術(shù)史學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
藝術(shù)與藝術(shù)學的跨出邊界及其所引發(fā)的思考——兼涉藝術(shù)學學科建設(shè)的一個新起點
浪漫主義藝術(shù)批評中的若干片斷
藝術(shù)學：莫后退——論藝術(shù)學研究的學科構(gòu)架
從所“非”看藝術(shù)學之所“是”——藝術(shù)學學科性質(zhì)析疑
論民俗藝術(shù)學的研究
中國藝術(shù)考古學初探
中國藝術(shù)考古學理論的再思考
心潤之策——論中國普通高等學校藝術(shù)教育學
東晉士族的藝術(shù)教育
論藝術(shù)教育與審美教育
文藝美學應(yīng)可為——胡經(jīng)之先生訪談錄
關(guān)于構(gòu)建審美經(jīng)濟學的設(shè)想——凌繼堯先生訪談錄
2006“全球化視野中的藝術(shù)史論”國際學術(shù)研討會綜述
藝術(shù)學學科發(fā)展的新向度——2007“全國藝術(shù)學學科建設(shè)與發(fā)展學術(shù)研討會”會議綜述
在時代大潮中推進藝術(shù)學的發(fā)展——第四屆全國藝術(shù)學學科建設(shè)與發(fā)展學術(shù)年會綜述
后記