維納斯的腰帶：創(chuàng)作美學(xué)

第一章　歷史提供的答案——文學(xué)觀念的歷史演變及其原因
　一　文學(xué)四要素和六種文學(xué)觀念
　二　文學(xué)觀念發(fā)展變化的社會(huì)心理原因
　三　文學(xué)觀念變化與文學(xué)自身演變規(guī)律
第二章　辛亥革命時(shí)期的中國(guó)文學(xué)——文學(xué)的多維結(jié)構(gòu)和多種性質(zhì)
　一　文學(xué)性質(zhì)的把握與方法論的改變
　二　文學(xué)的結(jié)構(gòu)圖式和多種性質(zhì)
　三　文學(xué)五十元
第三章　偷維納斯的腰帶——作為文學(xué)的藝術(shù)特性的審美場(chǎng)
　一　文學(xué)的藝術(shù)特性—一文學(xué)的“格式塔質(zhì)”
　二　文學(xué)“審美場(chǎng)”的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)
　三　“審美場(chǎng)”在文學(xué)作品中的形態(tài)
第四章　文學(xué)賴(lài)以棲身的家園——作為文學(xué)符號(hào)特性的語(yǔ)言
　一　語(yǔ)言是文學(xué)的載體和對(duì)象
　二　面對(duì)審美體驗(yàn)時(shí)的語(yǔ)言痛苦
　三　文學(xué)語(yǔ)言的深層特征
第五章　“莊嚴(yán)的謊話”——作為文學(xué)基本品格的藝術(shù)真實(shí)
　一　善與美必須以真為伴
　二　藝術(shù)真實(shí)的基本前提——假定性
　三　藝術(shù)真實(shí)的含義及其演變
　四　藝術(shù)真實(shí)的創(chuàng)造——主要特征與原生狀態(tài)
第六章　添寫(xiě)人生的“新字”——作為文學(xué)內(nèi)核的藝術(shù)真理 　
　一　文學(xué)史上人們?cè)鯓訛樵?shī)辯護(hù)
　二　藝術(shù)真理與“元話語(yǔ)”
　三　藝術(shù)真理的特征
　四　藝術(shù)真理的發(fā)現(xiàn)與鍛煉
第七章　“一花一世界”——文學(xué)對(duì)象的內(nèi)涵整體性
　一　別林斯基的一個(gè)理論失誤
　二　整體性——活生生的人的世界
　三　整體性——對(duì)象的限定與內(nèi)涵的無(wú)窮
　四　同構(gòu)對(duì)應(yīng)——獲得整體性的途徑
第八章　把自然解放出來(lái)——文學(xué)反映對(duì)象的心理場(chǎng)效應(yīng)
　一　心物關(guān)系——文學(xué)創(chuàng)作的難題
　二　從物理境轉(zhuǎn)人心理場(chǎng)
　三　心理場(chǎng)的三個(gè)層次與兩種類(lèi)型
第九章　偉大而珍貴的饋贈(zèng)——作家的童年經(jīng)驗(yàn)
　一　童心與詩(shī)心的同與異
　二　童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響方式
　三　保持童心和利用童年經(jīng)驗(yàn)
第十章　返回人類(lèi)精神的故園——作家的原型經(jīng)驗(yàn)
　一　原型意象及其發(fā)生機(jī)制
　二　原型意象特征及其置換原理
　三　原型理論對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
第十一章　“窮苦之言易好”——作家的審悲經(jīng)驗(yàn)
　一　人生的苦難向?qū)徝赖挠鋹偟霓D(zhuǎn)化
　二　文學(xué)創(chuàng)作中化悲為美的基本條件
第十二章　“美玉出乎丑璞”——作家的審丑經(jīng)驗(yàn)
　一　生活丑向藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化
　二　文學(xué)創(chuàng)作中化丑為美的基本條件
第十三章　“第二只眼睛”——作家的藝術(shù)知覺(jué)力
　一　藝術(shù)知覺(jué)的特征與功能
　二　藝術(shù)知覺(jué)的生成機(jī)制
　三　藝術(shù)知覺(jué)力在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用
第十四章　“情者文之經(jīng)”——作家的藝術(shù)情感力
　一　藝術(shù)情感的特征與功能
　二　藝術(shù)情感的生成機(jī)制
　三　藝術(shù)情感力在創(chuàng)作中的運(yùn)用
第十五章　“精騖八極，心游萬(wàn)仞”——作家的藝術(shù)想象力
　一　藝術(shù)想象的特征和功能
　二　藝術(shù)想象的生成機(jī)制
　三　藝術(shù)想象力在創(chuàng)作中的運(yùn)用
第十六章　在歷史與人文之間徘徊——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的精神價(jià)值取旬
　一　三種藝術(shù)范式及其精神價(jià)值取向
　二　歷史理性與人文關(guān)懷之間的張力
　三　丁業(yè)文明的禮品和哲人的啟示
附錄一　文學(xué)獨(dú)特審美場(chǎng)域與文學(xué)人口——與文學(xué)終結(jié)論者對(duì)話
　一　我和米勒之間的爭(zhēng)論
　二　“文學(xué)邊緣化”不等于“文學(xué)終結(jié)”
　三　文學(xué)生存和繼續(xù)生存的理由
附錄二　新時(shí)期文藝批評(píng)若干問(wèn)題之省思
　一　文藝批評(píng)的商業(yè)化問(wèn)題
　二　文藝批評(píng)與文藝創(chuàng)作的關(guān)系問(wèn)題
　三　文藝批評(píng)的對(duì)象與方法問(wèn)題
　四　文藝批評(píng)的價(jià)值取向問(wèn)題
附錄三　談?wù)劇拔膶W(xué)性”
　一　“文學(xué)性”術(shù)語(yǔ)的提出
　二　文學(xué)審美特征淪對(duì)“文學(xué)性”的理解
　三　“文學(xué)性”在具體作品中的表現(xiàn)
后記