中國的名家

　　名家，是司馬遷之父司馬談《論六家之要旨》中對戰(zhàn)國時代一些學(xué)者的概稱：同陰陽、儒、墨、法、道五家并立而六。其實這些學(xué)者在戰(zhàn)國當(dāng)時，通稱是辯者、辯士、察士。他們組成并推動了中國思想史上真正的名辯大潮。

　　龐樸（1928～?。┙K淮陰人。1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班研究生畢業(yè)。曾任山東大學(xué)講師、《歷史研究》主編等職?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院研究員，榮譽學(xué)部委員，聯(lián)合國教科文組織《人類科學(xué)文化發(fā)展史》國際編委會中國代表。主要研究領(lǐng)域為中國古代思想史和文化史。曾提出在中國遠古存在過以大火星紀(jì)．時的“火歷”說。對陰陽、五行思想多有獨創(chuàng)性的解釋，引起海內(nèi)外學(xué)界的廣泛重視。為學(xué)善于小中見大，愛用“漢學(xué)”方法鉤稽“宋學(xué)”課題，寫出別具風(fēng)格的文章。其《說“無”》、《相馬之相》、《解牛之解》，便是常為人們稱道的代表。出版有《談矛盾的普遍性和特殊性》、《談?wù)効陀^規(guī)律》、《（公孫龍子）譯注》、《（公孫龍子>研究》、《帛書五行篇研究》、《公孫龍評傳》、《沉思集》、《儒家辯證法研究》、《稂莠集一中國文化與哲學(xué)論集》、《文化的民族性與時代性》、《公孫龍子今譯》、《一分為三一中國傳統(tǒng)思想考釋》、《薊門散思》、《龐樸學(xué)術(shù)文化隨筆》、《當(dāng)代學(xué)者自選文庫——龐樸卷》等著作，另有學(xué)術(shù)論文百余篇。