中國近現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史論

　　《中國近現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史論》以中國近現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的演變?yōu)楹诵恼归_的，通過梳理“西風東漸”背景下中國近現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的演變過程，運用比較研究的方法，依托近代典型的設(shè)計史實與現(xiàn)、當代的典型設(shè)計案例，總結(jié)和揭示了中國近現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)各個階段的演進特征，以及此過程中存在的本質(zhì)問題及其“異”、“同”。目的在于“鑒古知今”，總結(jié)歷史經(jīng)驗、展望未來。中國設(shè)計在近代時期艱難曲折的轉(zhuǎn)型過程，是中國設(shè)計史上最具革命性的一次轉(zhuǎn)型，對中國當代設(shè)計的發(fā)展影響深遠，造成這種轉(zhuǎn)型的根源在于深層的社會觀念、傳統(tǒng)文化心理等意識轉(zhuǎn)變。因此首先從近代中國人設(shè)計觀念的變化源起人手，歷時性地論述中西設(shè)計觀念強烈沖突、被動“學西”、主動更新的整體時代特征。同時辯證地看待近代設(shè)計觀念“被動”轉(zhuǎn)型中的主動性，以及現(xiàn)代設(shè)計觀念“主動”轉(zhuǎn)型中的被動因素，進而作出客觀評判。在如何學習西方的現(xiàn)代設(shè)計思想，并且有目的地根據(jù)社會現(xiàn)實篩選、吸納西方的先進設(shè)計思想方面：通過對清末、民國和新中國改革開放以來的三個主要時段研究，論述了近代中國對西方設(shè)計與社會經(jīng)濟、生產(chǎn)關(guān)系之間“體用一致”關(guān)系的認識不足，走了一條盲目改良、中體西用的道路的過程和原因；認識到民國時期的“現(xiàn)代化”努力，對中國設(shè)計有一定推進，但是距離全面、徹底的改革還很遙遠。而近30多年改革開放以來，新的一輪中西設(shè)計思想的交融，中國逐漸崛起的經(jīng)濟、復蘇的文化意識為理性地接納、借鑒西方設(shè)計思想提供了條件，中國現(xiàn)代設(shè)計才步入一個真正多元、百家爭鳴的時代。同時總結(jié)、反省近代中國接納西方設(shè)計風格的誤區(qū)，論述了中國當代設(shè)計風格理性折中、良性發(fā)展的可能性。

　　薛娟，1972年生于新疆伊犁，祖籍山東泰安。設(shè)計藝術(shù)學博士，畢業(yè)于蘇州大學藝術(shù)學院，主要研究方向：設(shè)計藝術(shù)原理與史論。目前為山東建筑大學藝術(shù)學院副教授、碩士生導師。近年來在《裝飾》、《文博》、《美術(shù)大觀》、《中國建筑裝飾裝修》等專業(yè)刊物上發(fā)表論文十余篇，主編教材多部，主持完成多項省、部級科研課題及建筑環(huán)境設(shè)計項目，多次獲省、部級獎勵。