融合：春秋至秦漢時(shí)期從分裂走向統(tǒng)一的文化思考

序
導(dǎo)言
第一章 中原、蠻夷兩種文化之比較
第一節(jié) 中原文化是中華民族最初的凝聚核心
一、中原文化的萌芽及其中心地位之形成
二、中原文化之繁盛：西周“禮”文化之形成和發(fā)展
三、中原“禮”文化的核心因素：”德”觀念的產(chǎn)生和演變
第二節(jié) 蠻夷文化之概述
一、東夷文化之特點(diǎn)
二、秦、西戎文化之特點(diǎn)
三、楚蠻、吳越文化之特點(diǎn)
四、北狄、匈奴文化之特點(diǎn)
第三節(jié) 中原、蠻夷個(gè)別特色文化之交叉比較
一、秦、楚文化比較
二、秦、晉文化比較
三、晉、楚文化比較
第四節(jié) 中原“禮”文化與蠻夷文化之總體比較
一、中原外趨型文化的優(yōu)缺點(diǎn)
二、蠻夷內(nèi)聚型文化的優(yōu)缺點(diǎn)
三、中原與蠻夷文化綜合評述
第二章 春秋爭霸與民族文化融合
第一節(jié) 中原文化中心地位之衰落
一、中原文化衰落之表現(xiàn)
二、中原文化衰落之原因
第二節(jié) 春秋爭霸與“禮”文化傳播
一、“禮”文化素養(yǎng)的高低對霸主爭霸成功的影響
二、春秋霸主崛起的時(shí)間和地域特征
三、春秋時(shí)期”禮“文化傳播之特征
第三節(jié) “禮”文化下移的全面影響
一、“禮”文化下移對中原中下層人民生活的影響
二、“禮”文化下移對四周蠻夷生活的廣泛影響
第四節(jié) 四周蠻夷文化對中原文化的逆向影響20l
第三章 戰(zhàn)國時(shí)期文化融合之特征
第一節(jié) 春秋爭霸戰(zhàn)爭向戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭之轉(zhuǎn)化及其文化原因
一、爭霸戰(zhàn)爭向兼并戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化之特征
二、爭霸戰(zhàn)爭向兼并戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化之原因
第二節(jié) 戰(zhàn)國時(shí)期文化融合之特點(diǎn)：蠻夷文化處于主導(dǎo)地位
一、各國興起的變法熱潮是蠻夷文化處于主導(dǎo)地位的標(biāo)志
二、蠻夷文化對上層政治之影響
第三節(jié) 中原文化與蠻夷文化之沖突轉(zhuǎn)化為儒、法沖突
一、儒家思想是對中原傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展
二、法家思想的戎狄文化特色
三、儒、法兩家；中突是中原文化與蠻夷文化沖突的特殊表現(xiàn)
第四節(jié) 中原中心觀念與“天下國家”觀念之關(guān)系
一、梁啟超等文化大師關(guān)于古代士人“天下國家”觀念的論述
二、中原士人“天下國家”觀念之表現(xiàn)
三、“天下國家”觀念與“中原中心論”之關(guān)系
第四章 秦皇朝的興亡：中原文化與蠻夷文化的全面較量
第一節(jié) 商鞅變法的成功：秦西戎文化優(yōu)點(diǎn)的充分發(fā)揮
一、商鞅在秦國的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事變法
二、商鞅變法成功之原因：秦國西戎文化優(yōu)點(diǎn)的充分發(fā)揮
第二節(jié) 秦完成統(tǒng)一的原因及其意義討論
一、統(tǒng)一的完成
二、統(tǒng)一的原因及其意義
第三節(jié) 帝制的建立及其戎狄文化特色
一、秦皇朝帝制的建立
二、帝制的戎狄文化特色
第四節(jié) 秦皇朝覆亡原因探討
一、未能有效地繼承中原文化傳統(tǒng)是秦皇朝迅速覆滅的主要原因
二、泰國法家理論對下層社會(huì)的忽視是秦皇朝覆亡的直接原因
第五章 漢帝國的建立：統(tǒng)一成為中華民族歷史發(fā)展的主流
第一節(jié) 楚、漢文化的興起
一、關(guān)于“漢文化就是楚文化”之討論
二、秦文化、楚文化、中原文化與漢文化之關(guān)系
三、楚文化興衰的歷史奧秘
第二節(jié) 楚文化向漢文化之轉(zhuǎn)化
一、西漢初年的楚文化
二、關(guān)于“漢承秦制”
三、楚文化向漢文化之轉(zhuǎn)化
四、漢皇朝成功的文化融合政策
第三節(jié) 漢民族的形成
一、漢民族形成
二、中原地域中心轉(zhuǎn)化為漢民族中心
第四節(jié) 統(tǒng)一成為中華民族歷史發(fā)展的主流
一、秦漢以后統(tǒng)一成為中華民族歷史發(fā)展的主流
二、統(tǒng)一成為中華民族歷史發(fā)展主流之原因
主要參考文獻(xiàn)
后記