生命之樹與知識之樹：中西文化專題比較

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	高旭東著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	未名中青年學(xué)者文庫
標(biāo)　簽：	文化評述

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ISBN：	9787301170779	出版時(shí)間：	2010-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	218	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《生命之樹與知識之樹：中西文化專題比較》從“生命之樹”與“知識之樹”這兩個(gè)象征性概念入手，對中西文化的一個(gè)精神側(cè)面進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)而又深刻系統(tǒng)的多維度考察，在縱橫比較研究之中，提出了一系列新穎獨(dú)到的理論觀點(diǎn)。全書分上下兩編，上編從塑造中國國民性格最重要的儒學(xué)、老學(xué)、莊學(xué)、道教、理學(xué)以及被中國主流文化拋棄的墨學(xué)與西方文化專題比較的角度展開，下編則從理論概括的角度層層遞進(jìn)地深化了比較的主題?！渡畼渑c知識之樹：中西文化專題比較》是“改革開放”之后最早涌現(xiàn)出來的有分量的中西文化比較專著，初版后被評方“深刻而系統(tǒng)地闡述了中西文化和文學(xué)的巨大差異，是國內(nèi)外有關(guān)這個(gè)問題的第一本專著”，并被有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和學(xué)人推薦為“文史哲愛好者推薦書目50種”、“大學(xué)生人文素質(zhì)教育推薦閱讀書目50種”等。

作者簡介

　　高旭東，1960年生于山東膠州，現(xiàn)為中國人民大學(xué)長江學(xué)者特聘教授、北京語言大學(xué)比較文學(xué)研究所所長和博士生導(dǎo)師、教育部首批新世紀(jì)優(yōu)秀人才、國家特殊津貼專家，兼任山東大學(xué)文藝美學(xué)中心兼職教授、清華大學(xué)比較文學(xué)與文化研究中心客座研究員、北京大學(xué)跨文化研究中心學(xué)術(shù)委員、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會常務(wù)理事、中國比較文學(xué)學(xué)會副會長、海峽兩岸梁實(shí)秋研究學(xué)會會長。在《文學(xué)評論》、《外國文學(xué)評論》等國內(nèi)外刊物上發(fā)表論文200多篇，出版有《生命之樹與知識之樹》（河北人民出版社1989年版）、《文化偉人與文化沖突：魯迅在中西文化撞擊的漩渦中》、（河北人民出版社1994年版）、《魯迅與英國文學(xué)》（陜西教育出版社1996年版）、《五四文學(xué)與中國文學(xué)傳統(tǒng)》（山東大學(xué)出版社2000年版）、《走向二十一世紀(jì)的魯迅》（中國文聯(lián)出版公司2001年版）、《比較文學(xué)與二十世紀(jì)中國文學(xué)》（人民文學(xué)出版社2002年版）、《中西文學(xué)與哲學(xué)宗教》（北京大學(xué)出版社2004年版）、《梁實(shí)秋：在古典與浪漫之間》（文津出版社2005年版）、《跨文化的文學(xué)對話：中西比較文學(xué)與詩學(xué)新論》（中華書局2006年版）、《高旭東講魯迅》（北京大學(xué)出版社2008年版）等專著10余部，與陳炎等合著《孔子精神與基督精神》（河北人民出版社1989年版），與曾繁仁合著《審美教育新論》（北京大學(xué)出版社1997年版），主編“比較文學(xué)與文化新視野叢書”（中華書局已出9種）。

圖書目錄

一、生命之樹與知識之樹
　1．“知識之樹不是生命之樹”
　2．西方文化的選擇：知識之樹
　3．中國文化的選擇：生命之樹
上專題比較
　二、儒家的生命哲學(xué)——兼與基督教倫理比較
　　1．身心愉快：儒家倫理與基督教倫理的根本差異
　　2．整體的生命哲學(xué)系統(tǒng)：儒家和樂盈盈的大家庭與基督教無家可歸而信從神
　　3．儒家和樂盈盈的大家庭的職能：儒家和基督教對死亡的超越比較
　　4．“樂生”與“畏死”：中西文化對死亡的感受；反傳統(tǒng)者魯迅的傳統(tǒng)
　　5．以樂生為特色的天人合一與西方的天人相分：儒家生命哲學(xué)的終極歸宿
　三、老子的生命哲學(xué)對儒學(xué)的深化——老子的退化與西方的進(jìn)化及其他
　　1．“反者道之動”作為老子生命哲學(xué)的總綱：老子的退化與西方的進(jìn)化
　　2．生命與知識；肉體與靈魂
　　3．弱者的文化與強(qiáng)者的文化：老子與尼采
　　4．老子的“身”在儒家大家庭中的“利命”法術(shù)：中西個(gè)人主義的差異
　四、莊子的生命哲學(xué)對老學(xué)的深化——莊子與西方浪漫派及其他
　　1．茍全性命于亂世：莊子與西方浪漫派的比較
　　2．以天人合一對生命痛苦的解脫：莊學(xué)與佛教、基督教的差異
　　3．對自然的不同理解所導(dǎo)致的截然對立的藝術(shù)精神：莊子與尼采
　五、“楊朱”的生命哲學(xué)對莊學(xué)的反動——“楊朱”與狄俄尼索斯
　　1．“楊朱”對莊學(xué)的反動：從無情無欲到縱欲享樂
　　2．“楊朱”的濫醉與狄俄尼索斯及中國傳統(tǒng)
　六、生命之樹上的奇葩：道教——兼與基督教比較
　　1．從道家到道教：靈府中的玄想在地上生根
　　2．“中國根柢全在道教”：道教與基督教的比較
　　3．天人合一：道教的養(yǎng)生術(shù)和長生術(shù)及其內(nèi)在矛盾與基督教
　七、理學(xué)是非生命的嗎?——從中西比較中見其乃生命之樹上的花朵
　　1．三教合一的碩果：理學(xué)與道教的比較
　　2．知識之樹不是生命之樹：理學(xué)與西方文化
　　3．樂極生悲：理學(xué)對中國的民族性格的轉(zhuǎn)換
　八、佛教在中國生命之樹上的變形——從寂滅到樂生
　　1．佛教、儒、道與基督教
　　2．佛教在中國民間的變形
　　3．佛教在中國上層的變形
　九、知識的蓓蕾在生命之樹上的零落：墨家——兼與中國儒道文化和西方文化比較
　　1．墨家、儒道、西方文化三者的比較
　　2．墨學(xué)的失傳和武俠的墮落
下宏觀比較
　十、存而不論與尋根究底——中國執(zhí)著于生命與西方執(zhí)著于知識的一大異途
　十一、注重”質(zhì)料”與注重“形式”——中國執(zhí)著于生命與西方執(zhí)著于知識的二大異途
　十二、中和與分化——中國執(zhí)著于生命與西方執(zhí)著于知識的三大異途
　十三、靜與動——中國執(zhí)著于生命與西方執(zhí)著于知識的四大異途
　十四、似信非信與執(zhí)著信仰——中國執(zhí)著于生命與西方執(zhí)著于知識的五大異途
　　1．中西信仰的根本差異：為生命而似信非信與為真理而獻(xiàn)身殉道
　　2．中國的道士與西方的先知
　　3．中西理論的不同作用：粉飾貼金與指導(dǎo)實(shí)踐
　　4．閉門安樂與執(zhí)著信仰：中西文化第一次碰撞
　　5．現(xiàn)代中國的生命適應(yīng)：中西文化第二次碰撞