探求馬克思：《德意志意識形態(tài)》原文文本的解讀與分析

前言
第一章 《德意志意識形態(tài)》文獻(xiàn)學(xué)問題研究
第一節(jié) 歷史文獻(xiàn)與不同版本的相關(guān)問題
1.歷史考證版與普通著作版：編輯原則不同
2.歷史考證版的努力與原始風(fēng)貌的不斷趨近
3.文獻(xiàn)、文本研究與版本學(xué)研究的差異
第二節(jié) 文本、手稿文獻(xiàn)整體情況討論
1.文本、手稿文獻(xiàn)基本情況與整體結(jié)構(gòu)
2.手稿本身是一份經(jīng)過多次修改且沒有完成的稿子
3.原始手稿殘缺什么
第三節(jié) 文本、手稿文獻(xiàn)各篇章基本情況討論
1.修訂散稿的基本情況
2.“Ⅰ.費爾巴哈，萊比錫宗教會議”
3.“Ⅱ.圣布魯諾”
4.“Ⅲ.圣麥克斯，萊比錫宗教會議閉幕”
5.“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或‘真正的社會主義’的哲學(xué)”
6.“Ⅳ.卡爾·格律恩。‘法蘭西和比利時的社會主義’或‘真正的社會主義’的歷史編纂學(xué)”
7.“Ⅴ.‘霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士’或‘真正的社會主義’的預(yù)言”
第二章 《德意志意識形態(tài)》的文本內(nèi)容與解讀
第一節(jié) 費爾巴哈和歷史
1.未定稿的主要內(nèi)容及其在內(nèi)容上的相互關(guān)聯(lián)性
2.第一卷第一篇“Ⅰ.費爾巴哈，萊比錫宗教會議”
第二節(jié) 馬克思和恩格斯所關(guān)注的核心問題在其余各篇章中的體現(xiàn)
1.第一卷第二篇“Ⅱ.圣布魯諾”
2.第一卷第三篇“Ⅲ.圣麥克斯，萊比錫宗教會議閉幕”
3.第二卷第一篇“Ⅰ.‘萊茵年鑒’或真正的社會主義的哲學(xué)”
4.第二卷第四篇Ⅳ.卡爾·格律恩：“法蘭西和比利時的社會運動”或：真正的社會主義的歷史編纂學(xué)
5.第二卷第五篇Ⅴ.“霍爾施坦的格奧爾格·庫爾曼博士”或真正的社會主義的預(yù)言
第三章 《德意志意識形態(tài)》原文本中的理論問題研究
第一節(jié) 歷史考證版為我們提供了什么新視野
1.研究資料的可靠性、真實性、客觀性、準(zhǔn)確性
2.馬克思和恩格斯研究思路的過程性、開放性
3.馬克思和恩格斯研究思路和研究方法的可比較路徑
第二節(jié) 馬克思早期思想進(jìn)程中的理論問題及其研究
1.異化勞動與私有財產(chǎn)的關(guān)系、與私有制的關(guān)系
2.分工與私有財產(chǎn)的關(guān)系
3.勞動與分工：不同的對象性關(guān)系
第四章 《德意志意識形態(tài)》中文、德文對比中顯現(xiàn)出來的理論問題及其研究
第一節(jié) 詞匯理解和翻譯中衍生出來的理論問題
1.所有制與財產(chǎn)：關(guān)系與實體的不同
2.能力與資產(chǎn)：對財富來源的兩種可能解釋
3.財產(chǎn)與資產(chǎn)：功能差異還是性質(zhì)差異
4.能力在資產(chǎn)關(guān)系中的被異化
第二節(jié) 原文理解和翻譯中衍生出來的理論問題
1.相互利用(剝削)：本質(zhì)的批判還是現(xiàn)象的批判
2.對施蒂納批判理論根源的揭示：源于功利主義理論
3.區(qū)別不同性質(zhì)的利用(剝削)關(guān)系是通向《資本論》的唯一途徑
4.功利與公益
第三節(jié) 理想社會的財產(chǎn)制度：“公有”、“共有”、“公共所有”、“社會所有”，還是“聯(lián)合起來的個人所有”
1.與私有制相對而言的財產(chǎn)制度是什么
2.如何理解以“聯(lián)合起來的個人所有”取代“私有”財產(chǎn)制度
3.“聯(lián)合起來的個人所有”與個人自由
第五章 馬克思和恩格斯思想比較研究
第一節(jié) 以《德意志意識形態(tài)》文本為基礎(chǔ)的比較研究
1.從對不同文獻(xiàn)的比較中體現(xiàn)出來的差異
2.從《德意志意識形態(tài)》追加標(biāo)題中體現(xiàn)出來的差異
3.對差異的比較意義何在
第二節(jié) 從《關(guān)于費爾巴哈的提綱》與《德意志意識形態(tài)》的比較中看馬克思和恩格斯哲學(xué)研究思路的異同
1.《提綱》是否為《形態(tài)》而寫
2.《形態(tài)》與《提綱》是否在哲學(xué)思維方式上存在著差異
3.《形態(tài)》向著社會歷史觀方向發(fā)展
第三節(jié) 新歷史觀形成過程中馬克思和恩格斯思維方式的比較
1.新歷史觀研究思路與德國觀念論和直觀唯物主義的區(qū)別開端于對人及其意識的認(rèn)識
2.新歷史觀研究思路與德國觀念論和直觀唯物主義的區(qū)別發(fā)展于對社會關(guān)系本質(zhì)的認(rèn)識
3.新歷史觀的形成：馬克思是否受著恩格斯的影響結(jié)束語《德意志意識形態(tài)》原文本研究的意旨與價值