政治暴力批判

第1章 導(dǎo)論：政治暴力對(duì)存在的政治性剝奪
　1.1 政治暴力與政治性死亡
　　1.1.1 政治暴力：全球性的公共問題
　　1.1.2 政治性死亡：政治暴力對(duì)存在的政治性剝奪
　1.2 政治暴力批判的理論傳統(tǒng)與研究現(xiàn)狀
　　1.2.1 政治暴力批判的理論傳統(tǒng)
　　1.2.2 國(guó)外政治暴力研究的興起與現(xiàn)狀
　　1.2.3 我國(guó)政治暴力的研究現(xiàn)狀與問題
　1.3 政治暴力的批判與批判的政治暴力
　　1.3.1 “暴力的批判”與“批判的暴力”
　　1.3.2 批判理論
　　1.3.3 批判
　1.4 政治暴力批判的思路與結(jié)構(gòu)
　　1.4.1 政治學(xué)與倫理學(xué)
　　1.4.2 事實(shí)與價(jià)值
　　1.4.3 實(shí)證與規(guī)范
　　1.4.4 思路與結(jié)構(gòu)
第2章 政治暴力的概念及其相關(guān)問題
　2.1 “暴力”的理論界定
　　2.1.1 “價(jià)值無涉”：實(shí)證主義的暴力觀分析
　　2.1.2 絕對(duì)的惡或善：絕對(duì)主義的暴力觀分析
　　2.1.3 暴力的界定
　　2.1.4 暴力、權(quán)力和武力的區(qū)分
　　2.1.5 暴力的類型學(xué)分析
　2.2 政治暴力的概念
　　2.2.1 幾種主要的定義分析
　　2.2.2 政治暴力概念的界定標(biāo)準(zhǔn)
　　2.2.3 政治暴力的定義
　2.3 政治暴力的類型學(xué)分析
　　2.3.1 梅登對(duì)政治暴力的類型學(xué)分析
　　2.3.2 齊默曼對(duì)政治暴力的類型學(xué)分析
　　2.3.3 政治暴力的類型學(xué)分析
　2.4 政治暴力的相關(guān)理論檢討
　　2.4.1 攻擊與本能：心理機(jī)能理論分析
　　2.4.2 理性與決策：理性決策理論分析
　　2.4.3 階級(jí)與暴力：階級(jí)理論分析
　　2.4.4 文明與沖突：沖突理論分析
第3章 敵人、政治暴力與苦難
　3.1 “我們”、他者與暴力
　　3.1.1 “我們是誰?”
　　3.1.2 “他者”對(duì)唯我論的顛覆
　　3.1.3 暴力對(duì)他者的剝奪
　3.2 “敵人”的維度及其建構(gòu)
　　3.2.1 敵人的政治相對(duì)性與泛化
　　3.2.2 敵意、仇恨與共有意義
　　3.2.3 惡與敵人的毀滅
　3.3 苦難、暴力與倫理
　　3.3.1 “心理性”的痛苦與“現(xiàn)世性”的苦難
　　3.3.2 暴力的世界與苦難的世界
　　3.3.3 人是羊抑或狼?
　　3.3.4 自然正義與倫理
第4章 國(guó)內(nèi)政治暴力與合法性
　4.1 國(guó)家：壟斷合法暴力和強(qiáng)制機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治團(tuán)體
　　4.1.1 “國(guó)家”的理念
　　4.1.2 國(guó)家的虛擬性與實(shí)體化
　　4.1.3 階級(jí)與“合法暴力”
　4.2 “合法性”：政治暴力的倫理基礎(chǔ)
　　4.2.1 “合法性”：一個(gè)“回溯性”的評(píng)價(jià)概念
　　4.2.2 政治暴力“合法性”的深層理據(jù)
　　4.2.3 政治權(quán)力：政治暴力的合法化
　　4.2.4 政治暴力的“合法化”危機(jī)
　4.3 內(nèi)戰(zhàn)與革命：對(duì)“合法暴力”的挑戰(zhàn)
　　4.3.1 內(nèi)戰(zhàn)——最惡劣的政治暴力
　　4.3.2 革命——政治暴力的道德化
　　4.3.3 政治暴力在何種條件下是正義的?
第5章 無政府狀態(tài)與國(guó)際政治暴力
　5.1 國(guó)際政治暴力中的“愚夫”問題透析
　　5.1.1 何謂“愚夫”問題?
　　5.1.2 “愚夫”問題的柏拉圖傳統(tǒng)
　　5.1.3 “牧羊人”問題的霍布斯轉(zhuǎn)向
　　5.1.4 “愚夫”問題的現(xiàn)代博弈
　5.2 無政府狀態(tài)與國(guó)際政治暴力
　　5.2.1 “無政府狀態(tài)”的特征
　　5.2.2 霍布斯式的無政府狀態(tài)與國(guó)際政治暴力
　　5.2.3 洛克式無政府狀態(tài)、康德式無政府狀態(tài)與國(guó)際政治暴力
　5.3 戰(zhàn)爭(zhēng)倫理：正義的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)的正義
　　5.3.1 正義的戰(zhàn)爭(zhēng)：戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)利倫理
　　5.3.2 戰(zhàn)爭(zhēng)的正義：戰(zhàn)爭(zhēng)行為倫理
　　5.3.3 戰(zhàn)后的正義：戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任倫理
　5.4 恐怖主義：死亡的工具化與絕對(duì)之惡
　　5.4.1 恐怖與恐怖主義
　　5.4.2 恐怖主義與反恐怖主義的邏輯
　　5.4.3 死亡的工具化與絕對(duì)之惡
　5.5 國(guó)際政治暴力的核心價(jià)值：國(guó)際秩序與全球正義
　　5.5.1 “薩達(dá)姆之死”與“失敗國(guó)家”問題
　　5.5.2 “薩達(dá)姆之死”對(duì)國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)
　　5.5.3 “薩達(dá)姆之死”與全球正義
　　5.5.4 國(guó)際秩序與全球正義何者優(yōu)先?
第6章 結(jié)論：政治暴力的終結(jié)
　6.1 政治暴力推動(dòng)國(guó)際體系走向終極狀態(tài)
　6.2 政治暴力隨著統(tǒng)治關(guān)系的消亡而終結(jié)
　6.3 政治暴力基于對(duì)“敵人”的認(rèn)知
參考文獻(xiàn)
基本術(shù)語索引
人名索引
后記