隱士：透視孤獨(dú)

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（美）法朗士著，梁永安譯
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)總論

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ISBN：	9787561776551	出版時(shí)間：	2010-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	264	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　隱士，顧名思義：隱者，藏也：士者，知識(shí)人也?？墒?，知識(shí)人為什么要藏起來呢？作者法朗士通過梳理隱士的傳統(tǒng)，為我們呈現(xiàn)了歷史的鏡框中封存的一幅幅隱士的精神畫像。這種精神的實(shí)質(zhì)就是：人本質(zhì)上是充滿欲望的，且欲壑難填：當(dāng)人試圖擺脫這種與生俱來的欲望時(shí)，就必然要面對(duì)孤獨(dú)。隱士就是一種承受孤獨(dú)的方式：在孤獨(dú)中尋找內(nèi)心的寧靜，尋找真我，尋找原初。在與孤獨(dú)結(jié)伴的途中，隱士們各自踏上了不同的朝圣之路：他們有的躲到杳無人跡的沙漠，有的走進(jìn)修道院。有的步入苦修會(huì)，也有的跑到瓦爾登湖（梭羅）。更有意思的是。他們的隱士生活似乎并非總?cè)缢麄兤谕哪前惆察o，他們中有人在經(jīng)歷了一段隱士生活后又重回塵世，有人則時(shí)而隱修。時(shí)而回到塵世.也有人因隱修生活總被來訪的客人打擾而不得不一再更換地點(diǎn)?！峨[士：透視孤獨(dú)》為我們細(xì)致地描述了那既令人神往、又讓人難以想象的隱士生活。無論何種隱士，他們迥然不同的生活方式賦予了他們深刻的洞察力。他們留下的遺產(chǎn)，無論是智慧的言辭、無聲的沉默、斐然的修為，正經(jīng)過歲月的百般的錘煉后，終成了時(shí)間里的金，深夜里的光。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《隱士：透視孤獨(dú)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序：綻放于中國(guó)的黎明
導(dǎo)言
第一章個(gè)體的出現(xiàn)
最早向西方人指出群體生活的重要性的，是古希臘人，但最早嘗試為孤獨(dú)生活尋找哲學(xué)理據(jù)的，也是古希臘人
第二章沙漠圣父
在同時(shí)代的人眼中，他們的圣者標(biāo)記是在他們的謙卑、和藹有禮和讓人感動(dòng)的殷勤，而非禁欲、法術(shù)和神跡。
第三章黑森林中的遁隱者：俄羅斯的“靈性導(dǎo)師”
我們每個(gè)人都會(huì)為自己創(chuàng)造一個(gè)假我，用它泉面向社會(huì)，久而久之，我們會(huì)忘記它只是個(gè)面具，反而把它當(dāng)成真的我。
插曲：裝飾性的隱士
第四章瓦爾登湖畔：亨利·梭羅
我住在森林的這段時(shí)間，比我有生以來其他時(shí)期的訪客都多……
第五章來自東方的光：羅摩克里希納
一個(gè)求道者可以生活在世界里，但他卻不可以讓世界生活在他心里。
第六章撒哈拉沙漠中的隱士：夏爾·富科爾
我發(fā)現(xiàn)沙漠里的生活極為甜美。
能夠讓自己置身孤獨(dú)中，與永恒的事物面對(duì)面，是何等愉快而健康。
第七章矛盾之水：托馬斯·莫頓
我的旅程結(jié)束了，我的流浪結(jié)束了。
生平第一次，我確確實(shí)實(shí)感到自己回到了家，感到我的浪蕩和尋覓終于告一段落。
第八章我們時(shí)代的隱士：羅伯特·拉克斯
如果經(jīng)驗(yàn)是一顆種子，那它必然是一顆智慧的種子……
參考書目