三十功名塵與土

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	何光滬著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	宗教知識(shí)讀物

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ISBN：	9787309074772	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	350	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“三十年集”系列叢書(shū)的作者是一批如今活躍在學(xué)術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學(xué)者與知識(shí)分子。他們大多出生于四十年代和五十年代，對(duì)于他們而言，過(guò)去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來(lái)的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書(shū)所記錄的就正是他們自己三十年來(lái)的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨(dú)特的精神姿態(tài)。這是他們個(gè)人的獨(dú)特道路，也是我們時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

　　何光滬，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、教育部人文社科基地中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所研究員、山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。曾任美國(guó)哈佛大學(xué)、英國(guó)伯明翰大學(xué)、丹麥奧胡斯大學(xué)訪問(wèn)研究員，香港中文大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)客座教授。著有《有心無(wú)題》、《何光滬自選集》、《天人之際》、《月映萬(wàn)川：宗教、社會(huì)與人生》、《信仰之問(wèn)》、《百川歸海：走向全球宗教哲學(xué)》等；譯有《宗教哲學(xué)》、《20世紀(jì)宗教思想》、《全球倫理》、《現(xiàn)代基督教思想》、《系統(tǒng)神學(xué)》、《基督教神學(xué)原理》等；編有《對(duì)話：儒釋道與基督教》、《蒂里希選集》、《宗教與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)》、“宗教與世界叢書(shū)”（四川人民出版社）、“宗教學(xué)譯叢”（中國(guó)人民大學(xué)出版社）、“基督教經(jīng)典譯叢”（生活？讀書(shū)？新知三聯(lián)書(shū)店）等。

圖書(shū)目錄

自序
一九八○
智力開(kāi)發(fā)與考試制度
一九八七
“我與你”和“我與它”——讀布伯《我與你》
一九八八
“透明度”與“知情權(quán)”
宗教也在發(fā)展變化之中——訪何光滬
一九八九
“這個(gè)世界最需要愛(ài)！”——《拯救與逍遙》讀后
一九九○
“人正論”與“神正論”——記人類思想史之一頁(yè)
一九九一
“愛(ài)這一個(gè)錯(cuò)”——讀蒂里?！洞嬖诘挠職狻?br />一九九二
從絕對(duì)命令到社會(huì)生態(tài)
一九九三
德育之正誤
“難得糊涂”乎？“難得清醒”乎？
一九九四
有心無(wú)題（五則）
“生死苦樂(lè)”三問(wèn)
一九九五
“道德滑坡”與改革開(kāi)放
尼采變成女人之后
一九九六
門外談學(xué)（四則）
“國(guó)家”抑“邦國(guó)”？“大統(tǒng)一”抑“大一統(tǒng)”？
一九九七
由死生說(shuō)人性
關(guān)鍵在于觀念的轉(zhuǎn)變
一九九八
“公民社會(huì)”與“超越精神”
人生三十題
一九九九
千年回望神與人
心、識(shí)、道
“懷大愛(ài)心，做小事情”
二○○○
“極少數(shù)人”——《作門徒的代價(jià)》中譯本序
極端民族主義與基督宗教信仰
二○○一
立足道德自強(qiáng)，爭(zhēng)取社會(huì)正義——《我有一個(gè)夢(mèng)想》序
愛(ài)、理性與正義——“9·11”事件引起的思考
基督宗教研究對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的意義
基督宗教與人文主義——從誤解走向?qū)υ?br />二○○二
《基督徒的自由——馬丁·路德文選》代序
“自強(qiáng)不息”與“道德自強(qiáng)”——談?wù)勆鐣?huì)道德體系的重建
二○○三
基督教研究對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)的意義——從紐曼的“大學(xué)理念”說(shuō)起
宗教的沖突？——《對(duì)話：儒釋道與基督教》編者致臺(tái)灣讀者
基督宗教與儒教中的人性尊嚴(yán)——一個(gè)比較研究
二○○四
我們?yōu)槭裁葱枰叛觯?br /> 沒(méi)有機(jī)長(zhǎng)的國(guó)際航班——對(duì)“全球化—區(qū)域化”的宗教哲學(xué)省思
二○○五
關(guān)于宗教對(duì)話的理論思考
基督教會(huì)與中國(guó)社會(huì)
二○○六
《力阻狂輪》中譯本序
《從歲首到歲終：路易斯經(jīng)典選粹》序
二○○七
《信仰20講》序
現(xiàn)實(shí)的癥結(jié)，未來(lái)的出路——中國(guó)宗教與公民社會(huì)
江山代有才人出——20世紀(jì)末至21世紀(jì)初中國(guó)基督教研究學(xué)者素描
二○○八
一個(gè)“事件”，三大“缺失”
從“普適價(jià)值”到“普世價(jià)值”
在世界上，誰(shuí)能快樂(lè)？——《終極之問(wèn)：弗洛伊德對(duì)路易斯》中譯本序
二○○九
法律與愛(ài)在中國(guó)——從現(xiàn)代和全球的角度看
一位獻(xiàn)身于公共事業(yè)的基督徒——我讀《馬丁·路德·金自傳》
龍與鴿子——中國(guó)的民族—國(guó)權(quán)主義與天主—基督宗教
附錄一：現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想——我的學(xué)術(shù)生涯
附錄二：何光滬三十年學(xué)術(shù)年表