道德的中國(guó)與規(guī)則的日本

　　中國(guó)以和諧為目標(biāo)，以理服人是重要手段，“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”成為必然；日本從不需要思想革命，只要統(tǒng)治者建立起新的規(guī)則，百姓就會(huì)義無(wú)反顧地前行。中國(guó)的集體主義源于以天下為己任的精神；日本的集團(tuán)主義本質(zhì)上則是一種服從。在中國(guó)，公與私是一對(duì)矛盾，只有“大公”才能“無(wú)私”；在日本公與私并行不悖，大路朝天，各走一邊。中國(guó)鼓勵(lì)職工努力的辦法是在前面放上幾個(gè)成功者，號(hào)召大家向他們學(xué)習(xí)；日本則是在眾人之后放開(kāi)幾條狼，讓它們吃掉落在后面的人。中國(guó)人認(rèn)為愛(ài)情與婚姻的統(tǒng)一才是理想的婚姻；日本人認(rèn)為只要夫妻遵守規(guī)則就是理想的婚姻。

　　孫綠江，甘肅聯(lián)合大學(xué)文學(xué)院教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文化與古代文學(xué)、中日文化比較。曾兩次訪學(xué)日本，研究課題有“《史記》在日本的傳播與影響”、“中國(guó)文化因子在日本的變異”。著有《中國(guó)古代文學(xué)結(jié)構(gòu)論》等。