天下無(wú)謀之秘卷八書(shū)·柒：解厄鑒

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（北宋）晏殊原典，馬樹(shù)全譯注
出版社：	黃山書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787546110196	出版時(shí)間：	2010-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	267	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《解厄鑒》是一部十分罕見(jiàn)的著作，它不僅立足于“解厄”，更關(guān)注致厄的根源。晏殊的官位和才華都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，幾近他所處時(shí)代的頂峰。他人仕之后，一路升遷，最后位極人臣，官拜宰相。晏殊仕途如此之順并能取得如此驕人的成就，并不是緣于上天護(hù)佑，而是他深通解厄脫困之道的緣故。

作者簡(jiǎn)介

　　字同叔，北宋著名的“太平宰相”大詞人。十四歲即因才華洋溢而獲賜同進(jìn)士出身，而后歷任要職，管制宰相。范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等北宋名臣皆出其門(mén)。晏殊一生不離宴飲歌詩(shī)，在朝為官五十多年，似樸拙無(wú)為而福祿恒久。這部《解厄鑒》雖沒(méi)有其詩(shī)詞之華美，卻句句真言，句句智慧。

圖書(shū)目錄

藏鋒卷　第一
　·不以困為困，不以厄?yàn)槎?，方不為厄所困?br />　·善隱藏鋒芒者，趨利避害，解厄脫困。
　·大智若愚，大巧若拙；虎行似病，鷹立似睡，乃處世至境。
　·志向遠(yuǎn)大的人，謙遜是常態(tài)。
　·人可無(wú)名，不可無(wú)仁無(wú)德。
　·放棄比索取更需智慧。
　·內(nèi)斂藏鋒者，永處于上風(fēng)。
隱智卷　第二
　·智謀可以消減困厄，卻不能根除困厄。
　·上智不為人知，方可出奇制勝。
　·自私者常處困厄之境。
　·實(shí)在的好處是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的肯定。
　·不洞察世情與人情，勢(shì)必阻礙叢生，困厄不斷。
　·禍患不因無(wú)智而生，常常因智而起。
戒欲卷　第三
　·貪欲之根，禍患之源。
　·君子能審時(shí)度勢(shì)，不讓欲望左右，所以能夠消災(zāi)解厄。
　·不遵從自然法則，任私欲膨脹，毀滅便不遠(yuǎn)了。
　·智者從不小看一念：一念之失，生死之別。
　·貪欲無(wú)窮的特性，使困厄永伴。
　·沖動(dòng)是失敗的人共同擁有的一種特質(zhì)。
　·對(duì)待欲望的不同，使君子坦蕩，小人戚戚。
省身卷　第四
　·有自知之明者，常處困厄之外。
　·學(xué)會(huì)取舍，是解厄之學(xué)。
　·人之差距可以通過(guò)省身來(lái)彌補(bǔ)。
　·律己嚴(yán)，待人寬，乃避禍的處世之道。
　·慎重行事，遵循正道，可以長(zhǎng)久。
　·省身可使弱者變強(qiáng)。
求實(shí)卷　第五
慎言卷　第六
節(jié)情卷　第七
向善卷　第八