世界你不要這樣：關(guān)于生活的哲學(xué)思考

序言
前言
上篇 人心如花——漫話生活
一、忘卻了的那段生命經(jīng)歷在生命中的位置
年齡怎樣標(biāo)記
忘卻了的那段生命歷程在生命中的位置
生命年齡是由“靜”和“無目的性”組合的
生命活動的另一種說法
生命的時間記數(shù)必須從數(shù)量意義向質(zhì)量意義轉(zhuǎn)化
人生命的延續(xù)是寄托在一個可以自我復(fù)制的“信息帶”上
生命和無生命是一個模糊的概念
二、人躲在車?yán)?，分不清?shí)力
做什么有意義
人躲在車?yán)?，分不清?shí)力
玩車游戲和人生
汽車人生的另一種說法
人生候車室與車站候車室
世界你卟璺這樣——關(guān)于生活的哲學(xué)思考
汽車衛(wèi)星導(dǎo)航器對人生的新注解
坐出租車的啟發(fā)
在馬路上，一個不大會開車的駕駛員和一個熟練的駕駛員誰怕誰
三、不要讓我們研究穿著衣服的人
類生活與個生活
地球上的藥很難治愈人類的全部病
人類不是類生命，而是個生命的無連續(xù)集合
不要研究穿著衣服的人——人類與人的本質(zhì)是相反的
人類四時代的假說
人類從小愛走向大愛
人類文明三段論——實(shí)線、虛線、斑馬線
人類從地面人生走向地鐵人生
人類從真聰明走向假聰明
人類生命終止的根本標(biāo)志：個體人的完全自我封閉
四、有星期八，我怎么生活
小孩玩石頭，丟了就算
慣性時空是人最佳的生活狀態(tài)
有星期八，我們怎么生活
烹飪大師引發(fā)的生活大師聯(lián)想
人人特長，人人表現(xiàn)，人人欣賞
生活是快點(diǎn)好還是慢點(diǎn)好
演員演技的最高境界是什么
五、人的生活應(yīng)該站著還是躺著
人類完全作為人，現(xiàn)在才初步確定
“我”是怎么定義的
人必將成為“人性”的人或“無我”的人
社會關(guān)系的人必將走向“自以為是”的人
人的概念應(yīng)當(dāng)定義在哪一個時空段
一條死魚是什么?一條活魚又是什么?
人的定義從人身外之物走向人的自我之心
人的本質(zhì)是隨著階段主題的變化而不斷變化
鄧麗君是活著還是去世了
人的內(nèi)心和外界如何統(tǒng)
對人的腳步聲的思考
人的生活應(yīng)該是站著還是躺著
飛機(jī)上的“分食品”和小賣店的“賣食品”
六、把生命的意義權(quán)交還給個人
把生命的意義權(quán)交還給個人
人對待生命過程就應(yīng)像母親對待孩子
“四命”說
人們從關(guān)心地球轉(zhuǎn)而關(guān)注宇宙
同一色的無間隙性重復(fù)就是“不變
七、你既然在小吃面館。那就安心吃吧
你既然在小吃面館，那就安心吃吧
我們同美國總統(tǒng)一樣忙
男孩窮養(yǎng)，女孩富養(yǎng)
個人的生活從一點(diǎn)走向一片，最終走向立體
殘疾人與健康人同樣有權(quán)利
你能說清楚誰是富人、誰是窮人
不因?yàn)樗歉F人，他家里的鐘就不準(zhǔn)
現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)軌到“夢境生活
生活狀態(tài)的三種表示
早晨六點(diǎn)，農(nóng)村人已經(jīng)在勞動；上午八點(diǎn)半，城市人還躺在被窩里
沒有吃榴蓮不知道榴蓮的存在
八、放把泥土就有綠油油的春天
放把泥土就有綠油油的春天
拋棄浮躁，出路在哪里
世界能不能做到使人人受到關(guān)注
沙漠里的胡楊樹是那么堅(jiān)強(qiáng)
人為什么不能與樹交流
世界你不要這樣——關(guān)于生活的哲學(xué)思考
寧靜的港灣里有一艘美麗的小船正等待著你的啟航
九、是做樹好呢還是做貓好?是做貓好呢還是做人好?
是做樹好呢還是做貓好?是做貓好呢還是做人好?
個人之間為什么會有矛盾
《“走運(yùn)”與“走勢”》
人的想法常常受到自我完美性定義的限制
同根的兩片樹葉何必爭高低
我們?yōu)槭裁匆欢ㄒC在這圈子里受氣
大酒店里籠子內(nèi)的雞在想什么
狗盯著電風(fēng)扇發(fā)呆，在想什么呢
螞蟻穴中的人世界
十、一面鏡子可以照．鏡子多了怎么照?
一面鏡子可以照，鏡子多了怎么照
這些是歷史，對我有用嗎
好端端的整體世界為什么要分割
一副撲克牌有多少種玩法，不知道；一條人生路有多少種意義，不知道
船在海上行駛，什么是路
有這樣一家旅館
一棵樹若沒有主干，必有很多枝權(quán)
“對”生活和“錯”生活
南京的樓宇走廊所引發(fā)的思考
“我去那邊”是未來的對話模式
下篇 事物如柳——幻想和規(guī)律
一、人類不是在進(jìn)化。而是在還原
地球人是不是宇宙中高明智慧的代表
人可能不是地球上的生物
……
二、上帝換了，人類怎么辦
三、從鑰匙和鎖的關(guān)系看兩性關(guān)系的變化
四、人類必然從比較體系走向選擇體系
五、認(rèn)識區(qū)域越小，人生意義越大
六、從中庸之道走向黃金分割
七、半理論的實(shí)踐
八、未來真正引誘人的不是物質(zhì)
九、未來的思維是“珠”而不是“線”
十、情感也遵循物質(zhì)不滅定理
后記