朱熹哲學(xué)十論

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	蒙培元著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	國(guó)學(xué)研究文庫(kù)
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787300127576	出版時(shí)間：	2010-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	241	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《朱熹哲學(xué)十論》討論了朱熹哲學(xué)中有重要理論價(jià)值的十個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題是以往的朱熹研究未曾提出或很少涉及的，雖各自獨(dú)立卻又構(gòu)成有機(jī)整體。作者從問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，重新解讀朱熹，從一個(gè)新的理論視角揭示朱熹哲學(xué)的深層意蘊(yùn)并與現(xiàn)代哲學(xué)展開(kāi)對(duì)話，提出許多新見(jiàn)解。在朱熹哲學(xué)的龐大體系中，很多看似矛盾的說(shuō)法，經(jīng)過(guò)重新解釋得到了化解；有些當(dāng)代哲學(xué)爭(zhēng)論不休、未能解決的問(wèn)題，朱熹早以自己的方式予以解決；有些被認(rèn)為是保守反動(dòng)的封建意識(shí)形態(tài)的議論和觀點(diǎn)，實(shí)際上是生命哲學(xué)中關(guān)系人類(lèi)發(fā)展的根本問(wèn)題。《朱熹哲學(xué)十論》以中西比較、古今貫通的方法，進(jìn)入歷史而又超越歷史，透過(guò)歷史語(yǔ)境，揭示朱熹哲學(xué)這一富有生命力的永久性的話題，從生命體驗(yàn)的角度，進(jìn)行理論疏解，使之面目一新。

作者簡(jiǎn)介

　　蒙培元，1938年生，甘肅莊浪人。著名哲學(xué)史家、哲學(xué)家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。1963年北京大學(xué)哲學(xué)系本科畢業(yè)，1966年北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，師從馮友蘭先生。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)哲學(xué)研究室主任、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)哲學(xué)史》雜志主編。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、啥佛大學(xué)，中國(guó)臺(tái)灣“中央研究院”文哲所訪問(wèn)教授；香港中文大學(xué)客座教授。主要著作有：《理學(xué)的演變》、《理學(xué)范疇系統(tǒng)》、《中國(guó)心性論》、《中國(guó)哲學(xué)主體思維》、《心靈超越與境界》、《情感與理性》、《人與自然》、《蒙培元講孔子》、《蒙培元講孟子》等；發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。

圖書(shū)目錄

第一章　怎樣注解“四書(shū)”?——從方法的角度看
　第一節(jié)　重視字義闡釋
　第二節(jié)　拓展意義空間
　第三節(jié)　運(yùn)用分析方法
　第四節(jié)　轉(zhuǎn)換問(wèn)題向度
　第五節(jié)　“建構(gòu)”形而上學(xué)
　第六節(jié)　回到直覺(jué)體驗(yàn)
第二章　一個(gè)世界還是兩個(gè)世界?——理氣論
　第一節(jié)　“不離不雜”說(shuō)是兩個(gè)層面的問(wèn)題
　第二節(jié)　形而上下分先后的實(shí)際意義
　第三節(jié)　體用合一是存在的基本方式
第三章　如何理解世界的統(tǒng)一性與多樣性?——“理一分殊”說(shuō)
　第一節(jié)　“理一分殊”的提出
　第二節(jié)　何謂“理一分殊”?
　第三節(jié)　“理一”與“分殊”的關(guān)系
　第四節(jié)　重要的是理會(huì)“分殊”
第四章　存在與價(jià)值能統(tǒng)一嗎?——“所以然”與“所當(dāng)然”之說(shuō)
　第一節(jié)　今人對(duì)朱子之理的解釋
　第二節(jié)　朱子本人對(duì)理的解釋和用法
　第三節(jié)　“所以然”與“所當(dāng)然”如何統(tǒng)一?
第五章　心是什么?——心體用說(shuō)
　第一節(jié)　心是體用之全體
　第二節(jié)　分說(shuō)與通說(shuō)
　第三節(jié)　心之知覺(jué)說(shuō)
　第四節(jié)　人心道心說(shuō)
第六章　情感與理性對(duì)立嗎?——“心統(tǒng)性情”說(shuō)
　第一節(jié)　何謂“心統(tǒng)性情”?
　第二節(jié)　本心即仁性
第七章　德性還是知識(shí)?——“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”
　第一節(jié)　問(wèn)題的由來(lái)
　第二節(jié)　德性與知識(shí)的關(guān)系
　第三節(jié)　“尊德性”還是“道問(wèn)學(xué)”?
　第四節(jié)　朱陸之爭(zhēng)
第八章　有無(wú)宗教精神?——敬的學(xué)說(shuō)
　第一節(jié)　敬是宗教情感
　第二節(jié)　持敬與窮理
　第三節(jié)　主一、整齊嚴(yán)肅與敬畏
　第四節(jié)　敬與慎獨(dú)
第九章　有無(wú)生態(tài)哲學(xué)?——“生”的學(xué)說(shuō)
　第一節(jié)　“生”的意義
　第二節(jié)　人物之異同
　第三節(jié)　何為“格物”?為何“格物”?
　第四節(jié)　公與仁與萬(wàn)物一體
第十章　何謂真善美的境界?——“心與理一”說(shuō)
　第一節(jié)　何謂“心與理一”?
　第二節(jié)　誠(chéng)與真的境界
　第三節(jié)　仁與善的境界
　第四節(jié)　樂(lè)的體驗(yàn)與審美境界