費(fèi)奧多羅夫哲學(xué)思想研究：復(fù)活事業(yè)的哲學(xué)

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	徐鳳林著
出版社：	黑龍江大學(xué)出版社有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	俄羅斯哲學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787811293067	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	270	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　俄羅斯哲學(xué)的理想性思維、人中心論和道德主義特點(diǎn)在俄國(guó)19世紀(jì)哲學(xué)家費(fèi)奧多羅夫的思想中得到突出體現(xiàn)。費(fèi)奧多羅夫認(rèn)為，哲學(xué)不是對(duì)世界的消極反映和抽象的形而上學(xué)，而是追求理想之物，是改造人類和宇宙的“方案”和“事業(yè)”。破壞人類幸福理想的最大之惡是死亡。在死亡仍是必然事實(shí)的情況下，人類負(fù)有使祖先復(fù)活的道德責(zé)任。因此，哲學(xué)和歷史學(xué)不是書(shū)齋學(xué)問(wèn)，而是人人都應(yīng)參與的復(fù)活祖先的“共同事業(yè)”。在此，博物館也具有了特殊的含義，它不僅具有藝術(shù)價(jià)值和紀(jì)念意義，而且是實(shí)現(xiàn)普遍復(fù)活之偉大事業(yè)所必需的現(xiàn)實(shí)手段。費(fèi)奧多羅夫的“自然調(diào)節(jié)”和人類走向宇宙的設(shè)想也成為俄羅斯宇宙論的先聲。

作者簡(jiǎn)介

　　徐鳳林，男，1964年生，黑龍江省青岡縣人，哲學(xué)博士。北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所及北京大學(xué)哲學(xué)系（宗教學(xué)系）教授，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槎砹_斯哲學(xué)、東正教及基督教哲學(xué)。發(fā)表著作《俄羅斯宗教哲學(xué)》（2006）、《索洛維約夫哲學(xué)》（2007）及譯著《雅典和耶路撒冷》（2000）、《東正教——教會(huì)學(xué)說(shuō)概要》（2001）等。

圖書(shū)目錄

代序俄羅斯哲學(xué)的理想化思維
第一章民間哲學(xué)家
第一節(jié) 思想巨人
第二節(jié) 思想傳承
第二章莫斯科的蘇格拉底
第一節(jié) 憂郁少年
第二節(jié) 超凡脫俗
第三節(jié) 圖書(shū)館員
第四節(jié) 日常教堂
第五節(jié) 思想不朽
第三章 “事業(yè)”哲學(xué)的基本特點(diǎn)
第一節(jié) 方案的哲學(xué)
第二節(jié) 人類宇宙論
第三節(jié) 批判認(rèn)識(shí)論
第四節(jié) 實(shí)證知識(shí)論
第五節(jié) 哲學(xué)烏托邦
第五章人與“親”
第一節(jié) 人是什么
第二節(jié) 人性改善
第三節(jié) “親”的神性
第四節(jié) “親”的社會(huì)
第六章死亡與不死
第一節(jié) 死是最大的惡
第二節(jié) 不死是方案
第七章復(fù)活祖先
第一節(jié) “內(nèi)在”復(fù)活
第二節(jié) 復(fù)活之路
第三節(jié) 鄉(xiāng)村知識(shí)
第四節(jié) 科學(xué)嘗試
第八章自然調(diào)節(jié)
第一節(jié) 氣象調(diào)節(jié)
第二節(jié) 走向宇宙
第三節(jié) 人體改造
第九章歷史
第一節(jié) 什么是歷史學(xué)
第二節(jié) “非學(xué)人”的歷史觀
第三節(jié) 丹尼列夫斯基
第四節(jié) 國(guó)家與專制
第五節(jié) 理想社會(huì)
第十章宗教
第一節(jié) 托爾斯泰與費(fèi)奧多羅夫
第二節(jié) 至善高于真理
第三節(jié) 從祖先崇拜到共同事業(yè)
第十一章藝術(shù)
第一節(jié) 藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是什么
第二節(jié) 教堂是藝術(shù)的最高綜合
第三節(jié) 博物館的意義和使命
第十二章費(fèi)奧多羅夫與俄國(guó)宇宙論
第一節(jié) 齊奧爾科夫斯基
第二節(jié) 庫(kù)普列維奇
第三節(jié) 維爾納茨基
第四節(jié) 勃留索夫
第五節(jié) 高爾基
附錄一：費(fèi)奧多羅夫著作選譯
附錄二：費(fèi)奧多羅夫年表
參考文獻(xiàn)
人名索引