遠(yuǎn)去的王者

01 阿提拉——有血性的神
阿提拉，匈奴最后一位單于。他的身上流著狼的血液，散發(fā)著男人原始的血性。他用“戰(zhàn)神之劍”劈開(kāi)了歐洲所謂的文明世界，將那里攪得雞犬不寧，他將匈奴人的血性和冒險(xiǎn)精神發(fā)揮到了極致，也把這個(gè)偉大的民族在歷史舞臺(tái)上最后的表演推向了高潮。
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02 亞歷山大大帝——偉大夢(mèng)想的締造者
亞歷山大，一個(gè)與神齊名的人。他不信奉任何神靈與宗教，他將制約自己雄偉抱負(fù)的一切障礙統(tǒng)統(tǒng)推倒。亞歷山大，他用自己的名字來(lái)命名所征服的城市，他用自己的名字來(lái)標(biāo)榜人類的偉大，他用自己的一生實(shí)踐了亙古不變的信念——人定勝天！
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03 列奧尼達(dá)——斯巴達(dá)精神之王
列奧尼達(dá)，斯巴達(dá)的國(guó)王，同時(shí)也是一位普通的斯巴達(dá)戰(zhàn)士。和其他的斯巴達(dá)戰(zhàn)士一樣，他用自己的軀體阻擋薛西斯的大軍如洪水般瘋狂的進(jìn)攻，用盾牌抵擋敵人刺來(lái)的長(zhǎng)矛，用士氣證明了斯巴達(dá)人的勇敢與堅(jiān)韌。他是斯巴達(dá)精神的代表，他以鮮血捍衛(wèi)正義，以犧牲換取永世不朽的榮光。
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04 拿破侖——無(wú)須神化的英雄
對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，拿破侖是一個(gè)冬天的神話；對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，拿破侖是一個(gè)不老的傳說(shuō)；對(duì)于以后的時(shí)代來(lái)說(shuō)，拿破侖是一首不朽的史詩(shī)。也可以把他看作是一個(gè)藝術(shù)家，他以后的歷史便是他的作品！
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05 漢尼拔——堅(jiān)韌成王
漢尼拔的偉大從不因其悲劇的失敗而被消磨半點(diǎn)。在羅馬人看來(lái)，漢尼拔是一個(gè)任何人都難以與之匹敵的英雄。他那高貴的品行正如浴火重生的鳳凰，借助身軀的死去而達(dá)到了永續(xù)的傳頌。
06\t 伊巴密濃達(dá)——崇尚光榮的戰(zhàn)士
和斯巴達(dá)人一樣，底比斯人生來(lái)也是優(yōu)秀的戰(zhàn)士，但命運(yùn)之神更眷顧底比斯人，她賜予了底比斯人前所未有的最偉大的將軍——伊巴密濃達(dá)。那個(gè)時(shí)代的人都眾口一詞地稱頌他，后世的許多希臘名人都以他為榜樣。伊巴密濃達(dá)用光榮的死告訴世人，英勇的光榮之處在于奮斗而非得勝。
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07 圖特摩斯三世——胸懷壯志的大征服者
他是古埃及最偉大的戰(zhàn)士，一位從未打過(guò)敗仗的軍人，一位可以和任何偉大征服者相媲美的將軍，一位締造了埃及歷史上最強(qiáng)大帝國(guó)的國(guó)王。史學(xué)家們稱圖特摩斯三世為“埃及的拿破侖”，因?yàn)樗c拿破侖一樣，有開(kāi)疆辟土的雄心壯志，深諳領(lǐng)軍之道，還喜歡攻城略地，但這位善戰(zhàn)的法老也許并不愿意接受這個(gè)稱號(hào)，因?yàn)槟闷苼鲈?jīng)一敗涂地，而他卻從未打過(guò)一場(chǎng)敗仗，甚至在17場(chǎng)戰(zhàn)役中毫發(fā)無(wú)傷！
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08 大衛(wèi)王——因苦難而永生的帝王
大衛(wèi)，一個(gè)介于神話與塵世間的英雄，一個(gè)被上天推舉為國(guó)王的人，他的錯(cuò)誤和他的功勛一樣醒目，因?yàn)樯駥?duì)他的厚愛(ài)和管教一樣沉重。大衛(wèi)，只是一個(gè)被神管教的孩子，神讓他經(jīng)受苦難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的磨礪，正視自己的七情六欲，也正是這些煎熬和痛苦、混沌和困惑最終使他獲得更深刻和更豐富的快樂(lè)。
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09 所羅門王——頓悟人生的智慧之王
所羅門王開(kāi)創(chuàng)了以色列國(guó)有史以來(lái)的黃金盛世，然而這個(gè)盛極一時(shí)的王國(guó)在它的締造者去世之年土崩瓦解。這位偉大的智慧之王用無(wú)奈的感嘆告訴人們，人生的極致并非享盡榮華富貴，只有鉛華洗盡之后，看到的才是人生的真諦。
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10 伯里克利——崇尚美德的君主
有人說(shuō)雅典造就了世界，而伯里克利造就了雅典。他以剛正不阿、廉潔奉公的品性，深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，再加上他的堅(jiān)毅冷峻、器宇不凡，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代，后人將雅典的這個(gè)時(shí)代稱為“伯里克利時(shí)代”。
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11 秦始皇——仰靠自我的偉大征服者
秦始皇，一個(gè)統(tǒng)一了互相混戰(zhàn)的國(guó)家的征服者，他用自己全部的生命能量建立了一個(gè)矗立于天地間的多民族統(tǒng)一的帝國(guó)，他以自強(qiáng)的精神為亙古不衰的華夏奠下了一個(gè)輝煌的根基，締造了自強(qiáng)不息的泱泱中國(guó)。他的生命就是一首史詩(shī)，在那里我們看到的不僅是開(kāi)天辟地的霸氣，還有對(duì)自我的另一種征服。
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12 居魯士——一個(gè)文明的崇拜者
居魯士大帝，一個(gè)受命解救一切被奴役者的人，被人稱為“王中之王”。他征服了巴比倫，釋放了被尼布甲尼撒擄掠來(lái)的四萬(wàn)多猶太人；他曾把巴比倫強(qiáng)征豪奪的各城邦神像歸還其主；他尊重巴比倫自身的信仰；他對(duì)失敗的巴比倫末代君主予以優(yōu)待和寬容。他是歷史舞臺(tái)上一個(gè)真正精彩的主角。、
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13 阿育王——向善邁進(jìn)的精神帝王
在這個(gè)世界上，幾乎沒(méi)有哪一人能永遠(yuǎn)地完全控制住不義的尺度。阿育王用一生證明了一點(diǎn)：殘暴的種子會(huì)結(jié)出仇恨的果實(shí)，仁慈的種子則會(huì)收獲心靈的光明與平靜。
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14 漢武大帝——大漢精神的傳承者
在中國(guó)歷史上曾經(jīng)有這樣一位帝王，他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)；他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信；他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字，這個(gè)人就是漢武帝——大漢精神的傳承者。
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15 愷撒大帝——古羅馬的勇毅者
他是一個(gè)最高貴的羅馬人。除了他一個(gè)人以外，所有叛徒們都是因?yàn)榧刀蕫鹑龆碌亩臼?；只有他才是基于正義的思想，為了大眾的利益，而去參加他們的陣線。他一生良善，交織在他身上的各種美德，可以使造物肅然起立，向世界宣告：“這是一個(gè)漢子！”
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16 龐培——永不妥協(xié)的古羅馬戰(zhàn)神
絕沒(méi)有任何一個(gè)羅馬人具有人類的美善意志和全情投入比得上龐培，在貫穿命運(yùn)的所有波折中更加熱誠(chéng)，更早地萌芽生發(fā)，隨著事業(yè)的繁榮更穩(wěn)定地增長(zhǎng)，在逆境中更加堅(jiān)忍不拔。在龐培身上，有許多原因有助于使他成為人們愛(ài)的對(duì)象，他的節(jié)制，他的作戰(zhàn)才能，他的雄辯、正直的思想和言談舉止的謙恭有禮。沒(méi)有人曾經(jīng)更溫和地尋求幫助，或者更仁慈地向他人施以援手。他付出時(shí)不求回報(bào)，而他卻收獲到了高貴和光榮的名聲。
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17 馬可•奧勒留——審視人生的羅馬皇帝
自古以來(lái)，有操守、有修養(yǎng)的哲學(xué)家歷代不乏其人，位居至尊、叱咤風(fēng)云的皇帝也是史不絕書(shū)的，但是以一世英主而身兼苦修哲學(xué)家者則除了馬可•奧勒留恐怕沒(méi)有第二人。
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18 亞瑟王——騎士精神之王
他不僅有天賦的神力，而且有遠(yuǎn)大的志向：他締造了不列顛帝國(guó)，并且奠定了騎士精神——忠誠(chéng)、平等、尊重女性，成為后人奉行的準(zhǔn)則；他的驍勇善戰(zhàn)和超凡氣魄令優(yōu)秀的騎士們?yōu)橹鄯?，紛紛加入他的?duì)伍之中，成為著名的“圓桌騎士”——并且從此開(kāi)始了一場(chǎng)令人目眩神迷的尋求圣杯之旅，他就是騎士精神的代表，傳說(shuō)中的亞瑟王。
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19 李世民——中國(guó)帝王的楷模
李世民代表著常人不可企及的偉人夢(mèng)，但同時(shí)代表著常人可以接近的英雄夢(mèng)。他那醇厚的仁愛(ài)襟懷是由常人習(xí)性中培植起來(lái)的，他的身上那種純凈得幾乎沒(méi)有雜質(zhì)的陽(yáng)剛之美，是真誠(chéng)的追求者可以逐漸接近的。
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20 查理大帝——西方世界的救世主
查理大帝，一個(gè)歐洲古典文化的“挽救者”、西方世界的“救世主”，甚至被后人看做圣騎士的化身，他身上體現(xiàn)了一個(gè)帝王所具有的一切品質(zhì)，他的天賦智慧和他那種不論在順境和逆境時(shí)的堅(jiān)定意志，令他成為一個(gè)神話般的英雄。
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21 理查一世——霸氣獅心王
獅心王理查一世以蓋世的勇猛著稱于世，過(guò)于傲慢的態(tài)度令他的同盟者對(duì)其咬牙切齒，但卻贏得了對(duì)手薩拉丁的欽佩。憑借天生的霸氣，他也深得英格蘭民眾的敬佩。理查一世轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)十載，最終以一個(gè)失敗者的角色離開(kāi)了世界政治舞臺(tái)。他死后不久，他的王國(guó)便四分五裂，然而，正如一位歷史學(xué)家所說(shuō)：他的勇敢、敏銳和耐心，使他成為那個(gè)時(shí)代最突出的一位統(tǒng)治者。
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22 薩拉丁——浪漫騎士的精神楷模
薩拉丁的慷慨和仁慈不僅令部下萬(wàn)眾歸心，也得到了對(duì)手的由衷敬佩。他不僅在伊斯蘭世界是一位了不起的英雄，而且他還以高貴的氣度和寬厚的性格贏得了西方人的尊敬。薩拉丁用一生的言行向世人證明，刀劍無(wú)法化解世間的仇恨，只有寬容才能化解，以良知磨合爭(zhēng)端、以“為民”為最高道義。
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23 成吉思汗——依循本性生活的天之驕子
真誠(chéng)與狡獪、高傲與謙恭、仁慈與殘忍、雄狂與謹(jǐn)慎、大度與褊狹，相反相成的側(cè)面，構(gòu)成一代天驕成吉思汗的復(fù)雜性格，又揭示了其赫赫武功背后的精神力量。他也正是依靠著這種力量影響了整個(gè)蒙古民族，甚至豐富和發(fā)展了中華民族的草原文化。
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24 奧托大帝——最具勇氣的帝王
塵世的一切榮光，奧托大帝早已厭倦。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么東西能比一頂華美的王冠與強(qiáng)者的身份相稱。既然一開(kāi)始教皇未曾召喚其到羅馬接受加冕，他便決定依靠自己的力量成為帝國(guó)皇冠的擁有者。為了宣示自己對(duì)教皇和羅馬教廷握有的權(quán)威，奧托大帝數(shù)次挑戰(zhàn)羅馬教皇的權(quán)威，迫使教廷服從自己的意志，他因此也成為最具勇氣的帝王。
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25 腓特烈大帝——教會(huì)普魯士堅(jiān)韌的鐵血君王
腓特烈二世是普魯士霸業(yè)的締造者，是普魯士王國(guó)真正的創(chuàng)立人；腓特烈是歐洲近代最開(kāi)明的封建君主，在他的統(tǒng)治下，普魯士民智開(kāi)化，社會(huì)賢明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。腓特烈是歐洲近代集權(quán)統(tǒng)治的集大成者，他所建立的社會(huì)秩序，他所遺留的普魯士軍官團(tuán)，都升華成了普魯士精神，這個(gè)國(guó)王也以“戰(zhàn)神”的形象留在青史之中。
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26 忽必烈——胸懷世界的眾汗之汗
忽必烈的先輩們從不曾有過(guò)他那種統(tǒng)一并統(tǒng)治整個(gè)已知世界的夢(mèng)想，后繼者中再也沒(méi)有人有過(guò)這樣的襟懷。這位胸懷世界的眾汗之汗以一種超乎人們想象的力量和精神，開(kāi)拓了一個(gè)世界帝國(guó)，同時(shí)也被后人所銘記。
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27 伊麗莎白一世——精神女王的完美典范
獻(xiàn)身是一種人生追求完美的崇高力量，這種力量在伊麗莎白一世身上得到了最完美的體現(xiàn)。這位終生未嫁的女王將自己的一生獻(xiàn)給了英格蘭，以及她的人民，這位以事業(yè)作為生命從而有著獻(xiàn)身精神的女王，在事業(yè)的延續(xù)中獲得生命的永恒。
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28 康熙大帝——勤奮成就的帝王
天下太平是康熙的治國(guó)目標(biāo)，勤奮則是他的為君之道?？滴趸实垡簧荚谧裱@樣一個(gè)真理：凡事皆在人為，絕不用“天命”之類的話語(yǔ)來(lái)掩飾自己的庸碌無(wú)為。他深知沒(méi)有一勞永逸的寶座，唯有勤奮才能成就永世的帝王。
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29 彼得大帝——帝王改革家
歷史書(shū)里面毫不掩飾地說(shuō)：“俄羅斯民族是在彼得大帝的肩膀上壯大起來(lái)的?！北说么蟮?，這個(gè)為追趕歐洲強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)代化步伐曾以學(xué)生身份四處尋師問(wèn)道的帝王，憑借自己大刀闊斧的激進(jìn)改革，將俄羅斯擴(kuò)張成為地跨歐亞兩大洲的大帝國(guó)。這位俄羅斯歷史上思想最開(kāi)放、最富有改革精神的帝王，用一生的作為明示后人：只有改變才能創(chuàng)造奇跡。
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30 路易十四——期許偉大的帝王
路易十四，不是一個(gè)帝王，而是一個(gè)敢于期許偉大的普通人，一個(gè)對(duì)光榮和榮譽(yù)充滿強(qiáng)烈渴望的男人，一個(gè)不肯向傳統(tǒng)世俗低頭的紳士。他用一生向我們昭示著這樣一個(gè)真理：一個(gè)敢于做自己命運(yùn)的主人的人，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ゾ拺阉膫ゴ蟆?br />\t
31 葉卡捷琳娜二世——征服自己的女皇
意志，這個(gè)被人視做血性代名詞的東西，這個(gè)被人奉若神靈的詞匯，在沙俄女皇葉卡捷琳娜二世的身上得到了完美的體現(xiàn)。她不甘寂寞而積極地用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變自己的命運(yùn)，生性讓她以最徹底的方式來(lái)填補(bǔ)生命中的缺憾。所以有人說(shuō)，葉卡捷琳娜二世在征服了那些皇宮貴族、政客之前，她首先征服了自己。
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32 豐臣秀吉——終生向上的平民英雄
豐臣秀吉，這位日本歷史上的平民英雄用自己的一生向我們證明，誰(shuí)也無(wú)法將時(shí)光倒流，教我們?cè)偻短サ胶篱T望族，成為一個(gè)幸運(yùn)的二世祖，但任何人都可以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，從零做起，石破天驚地開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)。
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33 德川家康——最偉大的“忍”者
強(qiáng)者的強(qiáng)大在于他們骨子里的精神，也在于他們對(duì)強(qiáng)者的態(tài)度。有些人對(duì)于強(qiáng)者，更多是崇拜，既不過(guò)分向往也不嫉妒仇視，還有一些人對(duì)于強(qiáng)者，則是先屈服，后學(xué)習(xí)，最終超越他。德川家康的一生就可以概括成兩句話——在忍耐中學(xué)習(xí)，在堅(jiān)持中崛起。
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34 喬治•華盛頓——人類精神的完美楷模
華盛頓具有一種阿巴拉契亞山脈的氣勢(shì)，就像是美國(guó)結(jié)出的第一個(gè)真正的果實(shí)，也像是這個(gè)國(guó)家的化身。從來(lái)沒(méi)有人像他擔(dān)任公職時(shí)那樣正直清廉，以致沒(méi)有一點(diǎn)自私的情感；他血管里奔流的是對(duì)國(guó)家的熱忱，他心中回蕩的是對(duì)人類深深的同情，他腦中是深邃的思想，他是集責(zé)任、榮譽(yù)和國(guó)家信念于一身的典范。
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35 玻利瓦爾——追求自由的革命者
這位畢生都在追求自由的革命者，始終懷著一種帶有平等意識(shí)的使命感，在許多場(chǎng)合耐心地向美洲大眾灌輸自由意識(shí)，并孜孜不倦地教誨他們走向自由的途徑，這已經(jīng)成為他畢生的使命。這種強(qiáng)烈的使命感構(gòu)成了玻利瓦爾的活法和品行——他放棄了衣著光鮮地活著，而選擇了衣不遮體的死。
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36 圣馬丁——懂得放棄的戰(zhàn)士
何塞•圣馬丁，這位世人稱道的英雄人物在他事業(yè)的巔峰之時(shí)，在世人的一片不解和訝然之聲中拋棄了自己榮譽(yù)的桂冠，悄然隱退。這種高尚也正是圣馬丁人格中的光輝亮點(diǎn)，正是他被世人所贊揚(yáng)的原因。這位南美洲的“解放者”把自身作為南美洲自由的奠基石，他的品德和他的功績(jī)一樣不朽。
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37 俾斯麥——實(shí)干的宰相
德意志因俾斯麥而突然崛起于歐洲，但是，由他一手締造的帝國(guó)僅僅在他死后二十多年就化為烏有，可他的功績(jī)卻成為不朽，他本人也獲得了永世的名譽(yù)。這位偉大的奮斗家、斗士一生都在與停滯和無(wú)所作為做斗爭(zhēng)。正如他自己所說(shuō)的：“有創(chuàng)造的生活，是從奮斗中得來(lái)的，無(wú)斗爭(zhēng)則無(wú)生活”。