四書(shū)的第一堂課

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	劉君祖著
出版社：	上海三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787542633330	出版時(shí)間：	2010-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	229	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《四書(shū)的第一堂課》以一連串的問(wèn)題為章目，探討什么是“天命”、“人性”、“人心”、“慎獨(dú)”與“人情”，借此貫通四書(shū)中的相關(guān)理念。徹底了悟之后，便可依此標(biāo)準(zhǔn)“知人論世”。劉老師以易學(xué)為骨干，將四書(shū)五經(jīng)貫串為一思想整體，并旁通于佛、道經(jīng)典?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四本經(jīng)典，自從南宋朱熹匯編為四書(shū)后，近千年來(lái)影響中國(guó)人的思想言行既深且巨，然而也由于四書(shū)和舊社會(huì)的科舉考試密切結(jié)合，微言大義頗有沉湮，因而承受了不少未明究理者的盲目批評(píng)。再者，有些人嫌四書(shū)簡(jiǎn)單，孔孟的語(yǔ)錄零碎不成體系，這些更是嚴(yán)重的誤解。四書(shū)的思想確實(shí)博大精深，其根柢全在五經(jīng)，必須通五經(jīng)，才能真正了解四書(shū)所言為何，五經(jīng)有其嚴(yán)密的理論體系，四書(shū)因機(jī)觸發(fā)，往往講的是千錘百煉后的結(jié)論。

作者簡(jiǎn)介

　　劉君祖，臺(tái)灣大學(xué)環(huán)境工程研究所碩士，臺(tái)灣周易文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)，臺(tái)灣中華孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。劉君祖先生精研儒家學(xué)說(shuō)，在傳統(tǒng)經(jīng)典中注入現(xiàn)代精神，尤其深修《易經(jīng)》三十年，往往將難解的易理，以生活實(shí)例佐證解讀。并從《易經(jīng)》的角度解釋、闡說(shuō)諸如《春秋》、《尚書(shū)》、《禮記》、《孫子兵法》以及四書(shū)等傳統(tǒng)經(jīng)典，并旁通于佛、道，自成一派。

圖書(shū)目錄

怎么開(kāi)講?
朋友講習(xí)
怎么結(jié)束?
貫徹終始
盡心無(wú)愧
怎么鋪陳?
夫子自道
儒門(mén)先進(jìn)
當(dāng)年齊魯衣冠(一)：顏回、子路
克己復(fù)禮
默而識(shí)之
臨事而懼
升堂人室
當(dāng)年齊魯衣冠(二)：子貢、宰我
國(guó)士無(wú)雙
聞一知二
萬(wàn)仞宮墻
聽(tīng)言觀行
當(dāng)年齊魯衣冠(三)：冉求、子張
格君心之非
游于藝
因革損益
當(dāng)年齊魯衣冠(四)：子游、子夏
繼往開(kāi)來(lái)
切問(wèn)近思
當(dāng)年齊魯衣冠(五)：有若、曾參
和為貴
三省吾身
哀矜勿喜
一以貫之
詠而歸
當(dāng)年齊魯衣冠(六)：閔子騫、仲弓、樊遲
出門(mén)如見(jiàn)大賓
居敬行簡(jiǎn)
舉直錯(cuò)諸枉
當(dāng)年齊魯衣冠(七)：公冶長(zhǎng)、南容、原憲等
儉德避難
趨庭受教
圣之時(shí)者
什么是天命?
文沒(méi)在茲
居易俟命
盡心知性以知天
什么是人性?
不習(xí)無(wú)不利
繼善成性
踐形盡性
天地之心
俯仰無(wú)愧
什么是人心?
擴(kuò)充四端
赤子之心
操存舍亡
仁心仁政
動(dòng)心忍性
什么是慎獨(dú)?
真心誠(chéng)意
各正性命
素位而行
獨(dú)立不懼
什么是人情?
致中和
崇德辨惑
吉兇以情遷
休休有容
同民好惡
什么是格物致知?
……