國(guó)學(xué)與時(shí)代精神：2009年度全國(guó)社科系統(tǒng)哲學(xué)大會(huì)論文集

一、國(guó)學(xué)發(fā)展的歷史邏輯
中國(guó)道路與傳統(tǒng)文化
國(guó)學(xué)在中華民族振興中能有多大作為
百年國(guó)學(xué)演變概覽
關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”的幾點(diǎn)思考
從“以古釋古”到“代圣立言”
——談傳統(tǒng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)的恢復(fù)與再生
“國(guó)學(xué)熱”的興起與時(shí)代精神的發(fā)展
中國(guó)傳統(tǒng)文化與全球化背景下的價(jià)值認(rèn)同
——以“天人合一”思想為例
二、國(guó)學(xué)專題與人物研究
“稷下學(xué)派”考疑
茍子的禮法之治
——論荀子政治倫理思想中“儒”與“法”的互補(bǔ)與融合
先秦儒道兩家的理論旨趣與儒道互補(bǔ)中的若干理論問題
論先秦天命觀的發(fā)展
早期儒家“和為貴”思想中的社會(huì)和諧與社會(huì)公平精神
莊子逍遙無(wú)待的自由精神
王弼“以無(wú)為本”的本體論思想研究
李覯教育思想探析及其對(duì)現(xiàn)代教育的啟示
胡瑗的教育思想及其產(chǎn)生的社會(huì)背景
曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)書目與其本原思想
中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化的方法論問題
——《莊子·內(nèi)篇》道論研究引言
“以民為天”考
三、國(guó)學(xué)的現(xiàn)代性問題研究
傳統(tǒng)“家國(guó)學(xué)說”的現(xiàn)時(shí)代批判
鄉(xiāng)村建設(shè)與民主建國(guó)：論梁漱溟先生的自由民主思想
以古為鑒繼往開來
——先秦儒家思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示
王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”對(duì)現(xiàn)代人精神追求的啟示
儒家“孝悌”思想現(xiàn)代化反思
四、中西哲學(xué)的比較與互通
西方文化與東方文化
——《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言=》的闡釋
孟子困境的“李約瑟視角”
柏拉圖《理想國(guó)》中的家庭與城邦
達(dá)爾文進(jìn)化論的理論價(jià)值及面臨的挑戰(zhàn)
“邏輯冰峰”上的人文主義
——石里克科學(xué)人文主義思想研究
從“發(fā)展”、“和諧”說開去
——兼評(píng)中西方文化差異
五、時(shí)代精神的哲學(xué)反思
改革開放以來的時(shí)代精神與中國(guó)夢(mèng)
試論普世價(jià)值與時(shí)代精神之關(guān)系
符號(hào)文化與文化產(chǎn)業(yè)
文化傳承中的變異與國(guó)民社會(huì)心理偏差的調(diào)適
民生本位時(shí)代的哲學(xué)走向
——民生哲學(xué)的建構(gòu)
建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)理念的維度轉(zhuǎn)向
忠誠(chéng)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)及當(dāng)代意義
六、當(dāng)代中國(guó)政治問題與政治哲學(xué)
探析馬克思的生態(tài)學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值
馬克思的社會(huì)形態(tài)理論與中國(guó)歷史發(fā)展方位的判定
新中國(guó)成立六十年來馬克思主義中國(guó)化的理性思考
論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)基礎(chǔ)
全面建設(shè)小康社會(huì)與反腐倡廉
轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期懲治和預(yù)防腐敗需要貫徹權(quán)力制衡原則
——以山西轉(zhuǎn)型發(fā)展為實(shí)例
論群眾監(jiān)督與反腐權(quán)利
交往合理性與政治哲學(xué)之重建
讓“禮義廉恥”支撐起時(shí)代精神的殿堂
后記