現(xiàn)代政治中的公民身份

序言：從公民身份透視現(xiàn)代政治
Ⅰ.現(xiàn)代政治概念與公民身份理論
1.卡爾·施密特對政治概念的建構(gòu)及其限度
1.1 引言：“四點一線”的論述進路
1.2 國家：民族的政治統(tǒng)一體
1.3 世界：國家的多元競爭體系
1.4 人：一種危險性的存在
1.5 政治：以敵友劃分為核心
1.6 結(jié)語：意義與限度
2.現(xiàn)代政治理路中的個體與公民
2.1 啟蒙運動的政治設(shè)計
2.2 代議制民主的妥協(xié)
2.3 現(xiàn)代政治的歧路
3.Citizeship的內(nèi)涵檢視及其漢語語境
3.1 漢語界的諸種表述及其問題
3.2 歷史進路及其多重內(nèi)涵
3.3 漢語語境的對應(yīng)表述
4.當代公民身份的理論輪廓
4.1 公民身份的涵義變遷
4.2 公民身份的層級變化
4.3 走向公民身份的新范式
5.公民身份的當代概覽：郭忠華與恩靳·艾辛的對話
5.1 公民身份的背景與內(nèi)涵
5.2 公民身份的行為與歐洲公民身份
Ⅱ.民族主義與公民的國家認同
6.現(xiàn)代性、民族主義與民族主義的導(dǎo)向
6.1 民族主義的多維透視
6.2 現(xiàn)代性與民族主義的興起
6.3 民族主義的兩種導(dǎo)向
7.民族主義的三種導(dǎo)向
7.1 民族主義的導(dǎo)向；來自吉登斯的問題
7.2 國家主權(quán)導(dǎo)向：正當性與侵略性
7.3 民族建構(gòu)導(dǎo)向：在一體與多元之間
7.4 公民身份導(dǎo)向：民族主義的兩種進路
8.公民身份導(dǎo)向的民族主義
8.1 重新檢視民族主義的導(dǎo)向問題
8.2 民族主義啟蒙性的條件限制
8.3 公民身份導(dǎo)向下民族主義的排斥性
8.4 公民身份導(dǎo)向下民族主義的侵略性
9.公民身份與國家認同的雙元結(jié)構(gòu)
9.1 把握懸而未決的問題與分析復(fù)雜歧義的概念
9.2 政治—法律公民身份與贊同性國家認同
9.3 文化—心理公民身份與歸屬性國家認同
9.4 以“匹配論”超越“維系論”和“切割論”
Ⅲ.共和主義與公民角色
10.塑造積極公民：共和主義的戰(zhàn)略性選擇
10.1 引言：如何走出共和主義的困境
10.2 公共資產(chǎn)與共和權(quán)利
10.3 公共領(lǐng)域與公共精神
10.4 共和國與愛國情懷
11.古典共和主義公民身份的發(fā)軔與傳承
11.1 公民身份及其發(fā)軔
11.2 選擇性傳承
11.3 對新共和主義的一種批評
12.現(xiàn)代公民的角色整合與嬗變
12.1 現(xiàn)代公民的角色整合
12.2 現(xiàn)代公民的角色嬗變
12.3 公民角色的當代境地
13.《人權(quán)宣言》與公民悖論
13.1 《人權(quán)宣言》前夕的公民悖論
13.2 《人權(quán)宣言》中的公民悖論
13.3 《人權(quán)宣言》隨后的公民悖論
13.4 公民悖論的根源及出路
Ⅳ.公民的社會權(quán)利與福利國家
14.社會權(quán)利的歷史分形與當代整合
14.1 威權(quán)主義的社會權(quán)利模式
14.2 自由資本主義的社會權(quán)利模式
14.3 福利國家的社會權(quán)利模式
14.4 社會權(quán)利的當代整合趨勢
15.德國的民族國家建設(shè)與社會權(quán)利發(fā)展
15.1 對馬歇爾-吉登斯范式的修正
15.2 俾斯麥治下的公民身份模式
15.3 社會權(quán)利優(yōu)先發(fā)展的結(jié)果
15.4 結(jié)語：對馬歇爾的一種回應(yīng)
16.克勞斯·奧菲對福利國家的反思
16.1 資本主義的自我癱瘓
16.2 福利國家的危機管理
16.3 危機管理的危機
17.社會權(quán)利的再思考：郭忠華與莫里斯·羅奇的對話
17.1 社會權(quán)利的主導(dǎo)范式
17.2 社會權(quán)利與義務(wù)
17.3 社會變遷與社會權(quán)利的發(fā)展