凈因三要

　　“凈因三要”之主要義理體系，系以“修凈因”為其實(shí)踐基礎(chǔ)；蓋欲諸弟子于領(lǐng)悟佛家四諦十二因緣、三法印之原始佛法之外，能對(duì)佛陀之遺教，有所身心力行之憑藉?！∷^“修凈因”者，乃謂箴諸學(xué)佛之人，人人以修“清凈因”、行“清凈因”，為其修身之準(zhǔn)則，以“人格成即佛格成”之理念，期其登于佛性之堂奧也?！　靶迌粢颉敝V目有三：　一、孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)?！《⑹艹秩?，具足眾戒，不犯威儀。三、發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。吾人若能以“清凈心”行此三事，則“人成”矣！“人成”之后，“佛成”則指顧之間可待矣。期凡一讀此文之菩薩法侶，能體念佛陀教導(dǎo)吾人之悲心，而有以己立立人，自度度人，則所勉于我諸弟子“人成佛成”之愿足矣。

　　證嚴(yán)上人，臺(tái)灣著名宗教家、慈善家，是慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開(kāi)創(chuàng)慈濟(jì)世界，含括“慈善”、“醫(yī)療”、“教育”，“人文”四大志業(yè)。二〇—〇年，被臺(tái)灣民眾推選為“最受信賴的人”?！∫痪湃吣辏錾谂_(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。　一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家“為佛教，為眾生”，奉持不懈。一九六六年，創(chuàng)辦佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)。　一九六六年以后的數(shù)十年來(lái)，慈濟(jì)世界在上人慈悲呵護(hù)下，一步一步，堅(jiān)實(shí)的茁壯；如今遍布全球的慈濟(jì)人有災(zāi)難與苦痛的地方；親手拔除人們的苦與痛，秉慈運(yùn)悲行于菩薩道，　同心實(shí)踐證嚴(yán)上人三愿：出現(xiàn)在全世界許許多多人心凈化，社會(huì)祥和，天下無(wú)災(zāi)難?！≡@諾貝爾和平獎(jiǎng)提名，并獲得“全球佛教貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“艾森豪威爾國(guó)際和平獎(jiǎng)”“亞洲最杰出女性獎(jiǎng)”“庭野和平獎(jiǎng)”等眾多國(guó)際性榮譽(yù)。