佛的智慧：印光大師說(shuō)佛

　　印光大師的思想，可謂以儒佛融合為特色。他取儒家倫理之道人佛，強(qiáng)調(diào)學(xué)佛須以人道為基，敦倫盡分，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨，主仁仆忠，在家庭和社會(huì)上做一個(gè)好人、善人。而將儒家倫理之道建立于深信佛教善惡因果說(shuō)的理論基址之上。又力倡在做好人的基礎(chǔ)上念佛求生西方凈土，以解決出世間了生死的終極關(guān)懷問(wèn)題，并取理學(xué)家誠(chéng)敬之義為念佛要點(diǎn)。總之，他以一融合佛儒、穩(wěn)建于人乘法基礎(chǔ)上的凈土法門，凝縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體儒佛二家之學(xué)的精華，開(kāi)出他治療社會(huì)人心弊病、救國(guó)救民的良方妙藥。其思想貌似守舊，而其實(shí)應(yīng)時(shí)契機(jī)，與太虛大師等提倡的“人間佛教”之旨相合。他所倡導(dǎo)的佛法，仍然是當(dāng)今中國(guó)佛教的主流。 這本《佛的智慧（印光大師說(shuō)佛）》，精選了能代表大師主要思想、切合現(xiàn)代人機(jī)宜的語(yǔ)錄，分類排列，并附以大師所撰楹聯(lián)、偈頌及最重要的佛學(xué)論文，可謂凝縮了大師思想的精華。不僅便于佛教徒閱讀誦習(xí)，而且多有可供一般社會(huì)人士參考的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)和社會(huì)人心的凈化，皆有現(xiàn)實(shí)意義。

暫缺《佛的智慧：印光大師說(shuō)佛》作者簡(jiǎn)介