包公案

　　《包公案》又名《龍圖公案》，原名《百斷奇觀重訂龍圖公案》，今據(jù)民間口頭通稱(chēng)改為《包公案》。是書(shū)收錄宋代包拯審案斷獄的短篇故事一百則。包拯，字希仁，廬州合肥縣（今安徽合肥）人。北宋真宗咸平二年（公元999）生于宦門(mén)之家，官至龍圖閣直學(xué)士，開(kāi)封府尹。一生為官近三十年，以為人剛毅、風(fēng)骨清介、為民做主、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私、斷案如神而著稱(chēng)于世，人稱(chēng)“包青天”，是百姓心中正義、正直、廉潔、公？的代表和化身。 包拯，從作為北宋仁宗時(shí)的一代名臣，到理想化的清官形象，其間經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。包公的事跡，在南宋時(shí)已有．《合同文字記》和《三現(xiàn)身包龍圖斷案》話本兩種，但其中描寫(xiě)的還只是普通衙門(mén)審理案件的經(jīng)過(guò)，敘事平淡無(wú)奇，理想的包公形象還沒(méi)有突出出來(lái)。到了元代，在民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳的情況下，人們受盡贓官酷吏、權(quán)豪勢(shì)要的凌辱欺侮，包公的事跡和傳說(shuō)才慢慢流傳開(kāi)去。雖載于典籍的并不多，僅有《清平山堂話本》和《平妖傳》各一種，但在當(dāng)時(shí)盛行的雜劇演出中，包公的故事卻成了熱門(mén)話題，包公剛正不阿、為民做主的青天形象也逐漸突出，甚至還被神化為一個(gè)挾著“勢(shì)劍銅鍘”，專(zhuān)門(mén)“除暴安良”的人神合一的人物了。發(fā)展到了明代中葉，政治更加黑暗腐敗，對(duì)人民的壓迫日益加劇，農(nóng)民起義此起彼伏，嚴(yán)重威脅著明王朝的統(tǒng)治地位，一方面百姓熱切盼望有清芷廉明的清官出現(xiàn)，以替民做主：另一方面統(tǒng)治者也迫切需要清官來(lái)澄清吏治，籠絡(luò)民心，以緩和階級(jí)矛盾。于是，包公的青天形象便被越傳越神，故事也越傳越多，凡是有關(guān)的疑難的審判案件，就都推到包公身上。當(dāng)時(shí)就有人把流傳在世的包公故事收集起來(lái)，摻雜著一些史書(shū)雜記的材料，并經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的演義加工，編成這部包羅著百件訟案的集大成式的話本集。這時(shí)包拯已成為人們心目申韻偶像，《包公案》也成了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品，并對(duì)后來(lái)的話本、小說(shuō)、戲曲以及社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

暫缺《包公案》作者簡(jiǎn)介