政治人類學(xué)：亞洲田野與書寫

導(dǎo)論  當(dāng)代亞洲政治人類學(xué)的課題與探索
  第一節(jié)  亞洲政治人類學(xué)的課題
  第二節(jié)  本書的研究探索、編輯宗旨和基本框架
  第三節(jié)  亞洲的政治文化和文化政治
  第四節(jié)  亞洲社會的公共生活原野
  第五節(jié)  亞洲政治民族志的田野和書寫反思
  結(jié)語
第一章  中國政治人類學(xué)的學(xué)術(shù)實踐
  第一節(jié)  政治人類學(xué)的理論演進(jìn)
  第二節(jié)  關(guān)于社會組織發(fā)展的探討
  第三節(jié)  中國的政治人類學(xué)研究
  結(jié)語
第二章  民族志與社會科學(xué)方法論
  第一節(jié)  “現(xiàn)代民族志”方法及其認(rèn)識論背景
  第二節(jié)  “后現(xiàn)代民族志”的探索及其后設(shè)理論
  結(jié)語
第一部  亞洲的政治文化和文化政治
第三章  傳統(tǒng)政治文化之風(fēng)土：宗族的地域與心性
  第一節(jié)  福建、福州地方的宗族風(fēng)土
  第二節(jié)  清代福州地方的宗族與聚落
  第三節(jié)  義序宗族的形成
  結(jié)語
第四章  馬來西亞穆斯林社會：儀村、日常生活中的時間與文化共同體
  第一節(jié)  時間存在于經(jīng)驗之中
  第二節(jié)  日常生活里的時間設(shè)置與文化共同體的形成
  第三節(jié)  時間設(shè)置的政治意涵
第五章  傣族孔雀舞：民族表象與文化實踐
  第一節(jié)  問題所在
  第二節(jié)  “民族”的形成與民族舞蹈
  第三節(jié)  文藝政策與展示多民族國家
  第四節(jié)  民族表象孔雀舞
  第五節(jié)考察
  結(jié)語
第六章  像榕樹一樣扎根：“誒咦撒”(Eisa)與散居在日本的)中繩人
  第一節(jié)  大阪的沖繩人社區(qū)
  第二節(jié)  大阪誒咦撒的誕生
  第三節(jié)  誒咦撒節(jié)
  第四節(jié)  誒咦撒與第二代的身份意識
  第五節(jié)  背景、劇目、類型
  第六節(jié)  了解沖繩
  第七節(jié)  “沖繩熱”及誒咦撒的普及
  結(jié)語
第七章  “革命的實踐與表象”的共同研究：日本的中國人類學(xué)的理論探索
  第一節(jié)  作為人類學(xué)研究對象的革命的實踐和表象
  第二節(jié)  日本國立民族學(xué)博物館有關(guān)中國的共同研究
  第三節(jié)  從宣傳、言說、服飾、電影來看近代中國革命的表象
  ?四節(jié)  民間社會制度、文化。禮儀的延續(xù)與重構(gòu)
  第五節(jié)  市場經(jīng)濟(jì)和全球化下的革命記憶與社會轉(zhuǎn)型
  結(jié)語
第二部  亞洲社會的公共生活原野
第八章  “空巢村”老人會：村民自治的內(nèi)源性組織資源何以可能
  第一節(jié)  鏡頭與景觀：ZM鄉(xiāng)村生態(tài)中的“劉老會”
  第二節(jié)  現(xiàn)場記憶的“自治”：“劉老會”的實踐與書寫
  第三節(jié)  村民自治的政治人類學(xué)詮釋：“劉老會”的契機(jī)與意義
  結(jié)語
第九章  訴說、糾紛與價值：兼論法人類學(xué)研究中的“候守法”
  第一節(jié)  訴說、傾聽與糾紛
  第二節(jié)  何謂“公平”？
  第三節(jié)  情、理、法與價值
  結(jié)語
第十章  都市支持型社會組織何以快速成長：上海NPI的政治人類學(xué)研究
  第一節(jié)  研究緣起與學(xué)術(shù)及田野背景
  第二節(jié)  NPI的誕生與社會創(chuàng)新實踐
  第三節(jié)  NPI快速成長的社會機(jī)制
  結(jié)語
第十一章  族群政治的表達(dá)與逃遁的華僑民族主義
  第一節(jié)  1948年檳城的“分離運(yùn)動”
  第二節(jié)  20世紀(jì)40年代的華人民族主義及其行動邏輯
  第三節(jié)  “社群主義”與檳華社會結(jié)構(gòu)
  結(jié)語
第十二章  給予與禁忌——一個泰國村莊選舉實踐的民族志
  引言  關(guān)于民主的人類學(xué)研究
  第一節(jié)  一個泰國鄉(xiāng)村里的選舉實踐與法律禁忌
  第二節(jié)  本土的公共性邏輯與民主政治
第三部  亞洲政治民族志的田野和書寫反思
第十三章  一個家鄉(xiāng)人類學(xué)者的實踐與思考
  第一節(jié)  人類學(xué)中的家鄉(xiāng)人類學(xué)
  第二節(jié)  接受日本人類學(xué)訓(xùn)練的中國家鄉(xiāng)人類學(xué)學(xué)徒
  第三節(jié)  家鄉(xiāng)人類學(xué)與研究的客觀性
  結(jié)語  家鄉(xiāng)人類學(xué)的王道——反思性的探索以及對研究對象的人文關(guān)懷
第十四章  海外民族志的田野調(diào)查與文本表述
  第一節(jié)  進(jìn)入田野調(diào)查點
  第二節(jié)  消失的社區(qū)與文化的異化
  第三節(jié)  資料的獲取與解讀
  第四節(jié)  民族志文本的表述與實驗
第十五章  怎樣從田野中得出經(jīng)驗——泰國曲鄉(xiāng)的調(diào)查經(jīng)歷
  第一節(jié)  調(diào)查前的準(zhǔn)備
  第二節(jié)  破除成見
  第三節(jié)  進(jìn)人曲鄉(xiāng)
  第四節(jié)  語言學(xué)習(xí)
  第五節(jié)  進(jìn)入公共生活
  第六節(jié)  宗教與政治
  第七節(jié)  告別田野
第十六章  解魅“習(xí)以為?！保翰粚こ５鸟R來西亞
  第一節(jié)  “Culture Shock”
  第二節(jié)  “習(xí)以為?！敝?br />  第三節(jié)  尋找一個真實的馬來西亞
第十七章  文化研究與人類學(xué)的探索
  第一節(jié)  我的中國研究
  第二節(jié)  多民族國家中國的民族文化生成
  第三節(jié)  西雙版納傣族的文化表述
  第四節(jié)  “民族文化”的生成磁場
第十八章  藝能之思緒盡可錄制嗎？——以日本；中繩民樂團(tuán)體紀(jì)錄片為例
  第一節(jié)  榕樹會
  第二節(jié)  制作影視節(jié)目
  第三節(jié)  講述的機(jī)理
  第四節(jié)  思緒與沉默
  第五節(jié)  作為交流平臺的上映會
  第六節(jié)  開放性影視
第十九章  團(tuán)隊田野“蒙太奇”：復(fù)數(shù)對象的結(jié)構(gòu)與機(jī)制
  第一節(jié)  團(tuán)隊田野之舞：復(fù)數(shù)對象與碎片時空的光影
  第二節(jié)  置于村莊角力中的“劉老會”
  第三節(jié)  回眸兩度走中門
  第四節(jié)  田野“蒙太奇”：復(fù)數(shù)“互主性”的結(jié)構(gòu)與過程
索引
參考文獻(xiàn)
附錄一  中英文摘要
附錄二  主要作者介紹
跋